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nomènes qui sont le produit de l’organisation et de 
la vie. Et dans cette partie, je dois considérer par- 
ticuhèrement les perchans des êtres sensibles, parce 
que ce sont des phénomènes d'organisation , des pro- 
duits du sentiment intérieur de ces êtres. 
Ayant été autorisé à dire que nous n’obtenons 
aucune connaissance positive que dans la nature, 
parce que nous n’en pouvons acquérir de telles que 
par l'observation, et que, hors de la nature, nous 
ne pouvons rien observer , rien étudier , rien con- 
naître de certain ; 1l s'ensuit que tout ce que nous 
connaissons positivement lui appartient et en fait es- 
sentiellement partie. 
Cela posé, je dirai, sans craindre de me tromper, 
que la nature ne nous offre d’observable que des 
corps; que du mouvement entre des corps ou leurs 
parties ; que des changemens dans les corps ou parmi 
eux ; que les propriétés des corps ; que des phéno- 
mènes opérés par les corps et surtout par certains 
d’entr’eux; enfin , que des lois immuables qui ré- 
gissent partout les mouvemens , les changemens, et 
les phénomènes que nous présentent les corps. 
Voilà, selon moi, le seul champ qui soit ouvert 
à nos observations, à nos recherches , à nos études; 
voila, par suite , la seule source où nous puissions 
puiser des connaissances réelles, des vérités utiles. 
S'il en est ainsi, les phénomènes que nous ob- 
servons, de quelque genre qu'ils soient, sont produits 
