INTRODUCTION. 261 
par la nature, ont leur cause en elle seule, et sont 
tons, sans exception, assujétis à ses lois. Or , nous 
efforcer de remonter , par l'observation et l’étude, 
jusqu’à la connaissance des causes et des lois qui pro- 
duisent les phénomènes que nous observons, en nous 
attachant particulièrement à ceux de ces phénomènes 
qui peuvent nous intéresser directement, est donc 
ce qu'il y a de plus important pour nous. 
Parmi les phénomènes nombreux et divers que 
nous pouvons observer , 1l en est qui doivent nous 
intéresser particulièrement , parce qu'ils tiennent de 
plus près à notre manière d’être, à notre constitu- 
tion organique ; et parce qu'en effet , 1ls ressemblent 
beaucoup à ceux de même sorte qui se produisent en 
nous et que nous tenons aussi de la nature par la 
même voie. Les phénomènes dont 1l s’agit , sont les 
penchans des animaux sensibles , les passions mêmes 
qu'on observe parmi ceux qui sont intelligens dans 
_certams degrés. Puisque ces phénomènes sont des 
faits observés , 1ls appartiennent à la nature; et ils 
sont , effectivement , les produits de ses lois, en un 
mot, du pouvoir qu’elle tient de son suprême auteur. 
Aussi, nous pouvons facilement remonter jusqu’à la 
véritable source où ces phénomènes puisent leur or1- 
gine et leur exaltation. 
Déjà, je puis dire avec assurance que les penchans 
des animaux sensibles , et que ceux plus remarqua- 
bles encore des animaux intelligens , sont des pro- 
duits immédiats du sentiment intérieur de ces êtres. 
