262 INTRODUCTION. 
Or, le sentiment intérieur dont il s’agit, étant évi- 
demment une dépendance essentielle du système or- 
ganique des sensations , les penchans observés dans 
les êtres doués de ce sentiment intérieur , sont donc 
de véritables produits de l’organisation de ces êtres. 
Ainsi, l'ignorance de ces vérités positives pourrait 
seule faire regarder comme étrangers à mon sujet , 
les objets dont je vais m'occuper. 
Laissant à l’écart ce que l’homme peut tenir d’une 
source supérieure , et ne voulant considérer en lui 
que ce qu'il doit à la nature, 1l me paraït que ses 
penchans généraux, qui imfluent si puissamment sur 
-ses actions diverses , sont aussi de véritables produits 
de son organisation, €’est-à-dire , du sentiment in- 
térieur dont il est doué; sentiment qui l’entraine à son 
insu , dans un grand nombre de ses actions. Il me 
semble , en outre, que ses passions , qui ne sont que 
des exaltations de ceux de ses penchans naturels aux- 
quels il s’est imprudemment abandonné, tiennent, 
d’une part, à la nature , et de l’autre, à la fable 
culture de sa raison, qui alors lui fait méconnaitre 
ses véritables intérêts. 
S1 je suis fondé dans cette opinion , il sera pos- 
sible de remonter à la source des penchans et des 
passions de l’homme , et de prévoir , dans chaque 
cas considéré, le fond principal des actions qu'il doit 
exécuter : il suflira pour cet objet de faire une ana- 
lyse exacte de ses penchans divers. 
Mais, pour parvenir à montrer lexistence d'un 
