+ 
INTRODUCTION. 277 
à ses jouissances variées et croissantes, il a multi- 
plié, par la, ses idées presqu’à l'infini. Il en est ré- 
sulté que ses penchans, les mêmes dans leur source 
que ceux des animaux sensibles et des animaux in- 
telligens , offrent , non dans tous les individus, mais 
en raison des circonstances où chacun ‘d'eux se ren- 
contre , une diversité et des sous-divisions presque 
sans terme. 
Essayons, cependant, d'exposer les principaux des 
penchans de l’homme ;, de montrer leur véritable 
source , et d'établir les bases de leur hiérarchie, 
cest-a-dire, les premières divisions sur lesquelles 
cette dernière repose. 
$ IL. Source des penchans, des passions et 
de la plupart des actions de l'homme. 
L’homme ne doit pas se borner à observer tout ce 
qui est hors de lui, tout ce qu'il peut apercevoir dans 
la nature; 1l doit aussi porter son attention sur lui- 
même , sur son organisation, sur ses facultés , ses 
penchans, ses rapports avec tout ce qui l'environne. 
Au moins, par une partie de son être, 1l tient 
tout-a-fait a la nature, et se trouve, par là, entière- 
ment assujéti à ses lois. Elle lui donne , par celles 
qui régissent son sentiment intérieur , des penchans 
généraux et d’autres plus particuliers. Il ne saurait 
