INTRODUCTION. 299 
C’est ce penchant à dominer , en un mot, à l’em- 
porter en quelque chose sur les autres, qui produit 
dans l’homme cette agitation sourde et générale, qui 
ne lui permet point d’être entièrement satisfait de son 
sort ; agitation qui devient d'autant plus active qu’il 
a plus d'idées, et que son intelligence a recu plus de 
développement , parce qu'il s'irrite alors continuelle- 
ment des obstacles que son penchant rencontre de 
toutes parts. 
On sait assez que nul n’est content de sa fortune, 
quelle qu’elle soit ; que nul ne l'est pareillement de 
son pouvoir ; et même que l'homme qui déchoit dans 
ces objets, est toujours plus malheureux que celui 
qui n'avance point. Enfin, l’on sait que toute uni- 
formité de situation physique et morale qu’un travail 
soutenu ne détruit point, bornant nécessairement 
notre tendance intérieure; cette umiformité, dis-je , 
amène en nous ce vide, ce mal-être obscur et moral 
qu'on nomme exznut, et nous fait du changement un 
besoin insatiable , source de notre attrait pour la di- 
versile. 
Ce même penchant nous porte donc continuelle- 
ment à augmenter nos moyens de domination; et 
nous ne manquons jamais de lexercer, soit par le 
pouvoir , soit par la richesse, soit par la considéra- 
tion , soit, enfin, par des distinctions d’un genre ou 
d’un ordre quelconque , toutes les fois que nous en 
trouvons l’occasiôn. 
