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l'animal à cet égard ; soit l’être le plus spirituel, le 
plus solide en jugement , le plus riche en idées et 
en connaissances , enfin , celui dont le génie vaste 
atteint jusqu'a la sublimite ; 
Et tantôt, sous le rapport du sentiment, soit l'être 
le plus humain, le plus aimant , le plus bienfaisant , 
le plus sensible , le plus juste; soit le plus dur , le 
plus injuste , le plus méchant , le plus cruel , surpas- 
sant même en méchanceté les animaux les plus fé- 
roces. 
Le propre des circonstances dans lesquelles se 
trouvent les individus , dans une société quelconque, 
est donc de donner lieu à une diversité d'autant plus 
grande dans leurs pensées , leurs sentimens , leurs 
moyens et leurs actions , que l'intelligence de ces in- 
dividus a été plus ou moins exercée , et par suite, 
plus ou moins développée. 
Le développement de son intelligence, est, sans 
doute , pour l'homme , d’un très-grand avantage ; 
mais l’extrême imégalité que la civilisation produit 
nécessairement dans celui des différens individus , ne 
saurait tre favorable au bonheur général. On en 
trouve la cause dans le faut suivant bien observé. 
Plus l'intelligence est développée dans un mdividu, 
plus il en obtient de moyens, et plus, en général, il 
en profite pour se livrer avec succès à ses penchans. 
Or, les plus énergiques de ces penchans , tels que 
Vamour de soi-méme et surtout cehn de la domina- 
