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sorte de puissance. Or, ces considérations ne sont 
nullement applicables à la nature ; car , celles qu’elle 
nous présente sont tout-àa-fait opposées. 
Il a fallu avoir observé au moins un grand nombre 
des changemens qui s’exécutent continuellement et 
partout dans les parties de l'univers ; pour apercevoir, 
enfin, l'existence de cette puissance étendue, mais 
assujétie dans ses actes, qui constitue la nature; de 
cette puissance essentiellement étrangère à la ma- 
tière et aux corps qui en sont formés, et qui produit 
tous les changemens que nous observons dans les dif- 
férentes parties de l'univers , ainsi que ceux que nous 
ne pouvons observer. 
L'on a vu que la vie , que nous remarquons dans 
certams corps, ressemblait en quelque sorte à la 7a- 
ture , en ce qu'elle n’est point un être, mais un ordre 
de choses animé de mouvemens, qui a aussi sa puis- 
sance , ses facultés, et qui les exerce nécessairement, 
tant qu'il existe ; la 1e, cependant, présente cette 
différence considérable qui ne permet plus de la 
mettre en comparaison avec la nature; c’est que, ne 
tenant ses. moyens et son existence que de cette 
dernière même, elle amène sa propre destruction ; 
tandis que da nature, comme tout ce qui a été créé 
directement, est immutable ; inaltérable, et ne sau- 
rait avoir de terme que par la volonté suprême qui 
seule l'a fait exister. 
Passons à la seconde erreur que nous avons déjà 
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