INTRODUCTION. 395 
plié et approprié les organes des individus ; et il en 
est résulté que l'harmonie que nous remarquons 
partout entre l'organisation et les habitudes des ani- 
maux, nous paraît une fin prévue, tandis qu’elle 
n'est qu’une fin nécessairement amenée (1). 
La nature n'étant point une intelligence, n’étant 
pas même un être, mais un ordre de choses consti- 
tuant une puissance partout assujétie à des lois, la 
nature , dis-je, n'est donc pas Dreu même. Elle est 
le produit sublime de sa volonté toute puissante ; 
et pour nous, elle est celui des objets créés le plus 
grand et le plus admirable. 
Ainsi, la volonté de Dieu est partout exprimée 
par l’exécution des lois de la nature, puisque ces lois 
viennent de lui. Cette volonté néanmoins ne saurait y 
être bornée , la puissance dont elle émane n'ayant 
point de limites. Cependant , il n’en est pas moins 
très-vrai que, parmi les faits physiques et moraux, 
jamais nous n’avons occasion d’en observer un seul qui 
ne soit véritablement le résultat des lois dont il s’agit. 
J 
(1) Qu'est-ce donc que ce zisus formateur dont on s’est 
servi pour expliquer, à légard des corps vivans, soit les 
faits généraux de développement et de variation de ces 
corps, soit les faits particuliers que présente l'histoire phy- 
sique de l’omme dans les variétés reconnues de son espèce; 
qu'est-ce, dis-je, que le zisus formateur dont il s’agit; si 
ce n’est cette puissance même de la nature que je viens de 
signaler.” 
