INTRODUCTION. 331 
et c'est elle, effectivement, qui fait tout, relativement 
aux différens corps et aux faits physiques que nous 
observons. 
On peut donc regarder maintenant comme une 
connaissance positive que, sauf les objets de création 
primitive, c’est-à-dire , l’existence de la matière en 
elle-même, celle du mouvement considéré dans son 
essence, celle des lors qui régissent tous les ordres 
de mouvement, celle, enfin, de l’espace et celle du 
tems qui ne peuvent être postérieures et appartenir 
a une autre source; tous les corps, sans exception, 
doivent à cet ensemble d'objets primitivement créés, 
a la nature , en un mot, leur existence, leur état, 
leurs propriétés, leurs facultés, et tous les change- 
mens qu'ils subissent ; et que tous, enfin, sont véri- 
tablement ses productions. 
La nature, cependant, n'est que linstrument, 
que la voie particulière qu’il a plu à la puissance su- 
préme d'employer pour faire exister les différens 
corps, les diversifier, leur donner, soit des proprié- 
tés , soit même des facultés, en un mot, pour mettre 
toutes les parties passives de l'univers dans l'état 
mutable où elles sont constamment. Elle n’est, en 
quelque sorte, qu’un intermédiaire entre Dreu et les 
parties de l’univers physique, pour l'exécution de la 
volonté divine. 
C’est donc dans ce sens que nous pouvons dire 
que les animaux, ainsi que les facultés qu'ils pos- 
