Geschichte (Generatio spontanea, Müller bis Oken). 1115 
Treviranus, die Idee einer unzerstörbaren organischen Urmaterie vor- 
geschwebt zu haben. 
Swaving (1799) blieb das Entstehen von Infusorien in gekochten 
und zugestopften Infusionen ein „grosses häthsel“. 
Hochaufgebauscht und in ein neues prunkendes Gewand von philoso- 
phisch scheinenden Wendungen und Redensarten gekleidet wurde die Ur- 
zeugungstheorie von den deutschen Naturphilosophen, namentlich Trevi- 
ranus (1305) und Oken (1805). Obgleich beide den einzigen gewichtigen 
Gegner, Spallanzani, und die Ergebnisse seiner Versuche natürlich auf das 
Hettigste befehdeten, unternahmen sie es doch nicht, ihn durch ähnliche 
exacte Versuche zu widerlegen. Treviranus hat sich selbst viel mit Unter- 
suchungen über Infusionen beschäftigt, welche wir nicht in Einzelheiten 
verfolgen wollen. Die Entstehung der Infusorien durch Urzeugung mit 
oder ohne Gegenwart organischer Substanzen schien ihm zweifellos, was 
er sich mit einer unwesentlichen Modification der Buffon -Needham’schen 
Theorie so zu erklären suchte, dass eine absolut unzersetzbare und 
unzerstörbare, an sich formlose Lebensmaterie (die er aber auch Lebens- 
prineip nannte) in der ganzen Natur vorhanden sei, welche unter dem 
Einflusse äusserer Ursachen eine bestimmte Gestalt erhalte, d. h. zu 
Pflanzen oder Thieren einfachster Art werde. In höhere Formen ergiesse 
sich die lebende Materie in jetzigen Zeiten nur unter der Mitwirkung 
lebender Organismen. Er hielt es sogar für möglich, dass der Sauerstoff 
oder Wasserstoff diese lebende Materie in ihrem formlosen Zustand sei. 
Der ursprünglichen Buffon’schen Hypothese noch näher kamen die 
Vorstellungen, welche der Naturphilosoph par excellenee Oken 1805 in 
seinem Buche von der Zeugung entwickelte. Alle Pflanzen und Thiere 
bestehen nach ihm aus Infusorien. Desshalb nannte er sie auch Urthiere, 
obgleich er sie, wie früher Buffon, nothgedrungen von den eigentlichen 
Thieren und Pflanzen trennen musste. Er unterschied daher Infusorien 
(einschliesslich der Polypen), Pflanzen und Thiere. Die Infusorien seien 
bei der Schöpfung eben so allgemein und unvertilgbar entstanden wie 
‚Erde, Luft und Wasser. Alle Thiere und Pflanzen könnten sich daher 
auch wieder in Infusorien auflösen, wie es in den Infusionen geschehe. 
Er selbst hat übrigens keine Versuche über Infusionen angestellt. Wesent- 
lich identisch mit den Infusionsthieren seien die Spermatozoän oder Üer- 
carien des thierischen Samens und die Pollenkörner der Pflanzen, aus 
deren Vereinigung bei der Fortpflanzung der eigentlichen Thiere und 
Pflanzen das neue Individuum hervorgeht. Kleinere Infusorien vereinigten 
sich zu grösseren, und aus der Vereinigung solcher gingen Polypen hervor. 
Weiter auf.die zum Theil geradezu abenteuerlichen Vorstellungen und 
Vergleiche, welche Oken in seiner Zeugungstheorie vorbrachte, einzugehen, 
ist hier nicht der Ort. Betont muss aber werden, dass ein genaueres 
Studium des Buches die häufig wiederholte Behauptung, dass seine Lebre 
von der Bildung der Thiere und Pflanzen durch Vereinigung von Infusorien 
den ersten Keim der Zellentheorie enthalte, als ganz hinfällig erweist, 
