Ostsechandel und Landwirtschaft im 16. und 17. Jahrhundert. 33 
hatte! ‚Got hat den man nah ime selben gebildet und hät 
in mit seiner marter gelediget, den einen als den anderen. 
Imerist der arme alsına als.der rıche.. . . Dö man ouch 
becht erst sazte do en was niecheim dinstman, 
Benides wage nsalle lLuteryrie,. do-unse veor- 
ee ae Landerguamenz Ancminen,sinnen 
enkan ich es nicht uf genemen, daz ieman des anderen 
sulle sin. Ouch en habe wirs nichein urkunde. Doch 
sagen sumeliche (- manche) lüte, dre-der warheit irre 
varen, daz sich eigenschaft erhübe an Kayn, der sinen 
Bruder erslüc . . oder Cham, Noe sune .... . Wir haben 
ouch noch in unseme rechte, daz nıeman sich selben zu 
eigene geben mac (es en widerreden sine erben wol). — 
— Näch rechter wärheit so hat eigenschaft be- 
gin von getwange unde van gevenknisse unde van 
yermechtergewalt,.die man vor aldere in unrechte 
gewohnheit gezogen hät unde nü vor recht habn will.) 
Deutschland schien demselben Schicksal entgegen- 
zugehen, das Italien seiner Kraft beraubt, das Römische 
Reich verödet und schließlich zerstört hat, dessen Ur- 
sachen Plınıius in die Worte zusammengefaßt hat: 
Latifundia perdidere provincias, perdidere Italiam! 
Aber die napoleonische Zeit, die uns von so man- 
chem Übel befreit hat, brachte auch hier Besserung. Sollte 
Preußen, sollte Deutschland vom territorialen Leben, von 
dem ich vorhin gesprochen, zum nationalen vordringen, 
so mußte jeder Bürger und jeder Bauer in seinem Denken 
und Empfinden, ın seinen Pilichten und Rechten Anteil 
haben am Leben der Nation. Was Friedrich Wilhelm ]. 
und Friedrich der Große gewollt und angefangen haben, 
haeder Kreiherr vom Stein, soweit er' konnte, 
durchgeführt, und wenn auch das schöne Wort des Edikts 
von 1810 — „nach dem Martini-Tage 1810 giebt es nur 
freie Leute‘ — erst viel später ganz wahr geworden ist, 
