Der Seeraub. 5 



Nur eine Ausnahme gilt! Die internationale Frie- 

 densordnung- des Mittelalters und der beginnenden Neu- 

 zeit umfaßt nur die Christenheit; zwischen den Staats- 

 wesen der Glaubensfeinde, der Mohammedaner als der 

 Eroberer vormals christlicher Länder, und den Christen 

 währt das A'erhältnis ununterbrochenen Kriegszustandes 

 rechtlich fort. Der Mohammedaner, der Sarazene, der 

 Türke ist dem Christen gegenüber rechtlos; seine Fahr- 

 zeuge werden genommen, wo man sie trifft, sein Besitz 

 geplündert, seine Frauen und Kinder in die Sklaverei 

 geschleppt. Dem italienischen Großkaufmann von Pisa, 

 Venedig und Genua gilt auch im Mittelalter Seekrieg und 

 Seeraub vom Standpunkt des Geschäftsmannes als ein 

 gewinnbringendes Unternehmen. Natürlich erwiderten 

 die Mohammedaner dieses Erbfeindschaftsgefühl durch 

 Repressalien gleicher Art. Bis in das 16. Jahrhundert 

 dauert dieser Zustand, der auf beiden Seiten jegliche 

 Form der Piraterie zulässig erscheinen läßt ; erst seit- 

 dem tritt eine Anzahl europäischer Mächte in Vertrags- 

 verhältnisse zu den mohammedanischen Staatsgebilden 

 und der von ihnen geübten Piraterie. 



Die im Rahmen des \' ö 1 k e r r e c h t s zu- 

 lässige Form der staatlich autorisierten Piraterie ist 

 die Kapere i. Das Wort bedeutet den Gebrauch 

 von Kaperschiffen im Kriege, d. h. von Schift'en, die 

 von Privaten kriegsgemäß ausgerüstet und besetzt, von 

 der Regierung eines kriegführenden Staates mit einem 

 Kaperbrief versehen sind. Dieser gibt ihnen die \'oll- 

 macht, Handelsschift'e und Fischerfahrzeuge des Fein- 

 des mit der Ladung ,,zur Prise zu machen" und nach 

 ihrer Aburteilung als ,,gute Prise" durch einen dazu 

 eingesetzten Gerichtshof zu eigenem Nutzen zu ver- 

 werten. Diese Art der Kriegführung durch , .Auf- 

 bringen" von Handelsschift'en hat bis in das ig. Jahr- 

 Meereskunde, Vorträge. IV. Heft 2. 2 



