291 



nemlig saa universel, og samtlige defs organiske Afvigelser fin- 

 des saa nöje lempede efter hverandre ;, at den hele Transforma- 

 tion ikkun kan tænkes som samtidig med dets Organismes be- 

 gyndende Udvikling. Dets Form udtrykker saaledes guddomme- 

 lig Viisdom, som ingen menneskelig Aand er i Stand til at fatte. 

 Hvorledes skulde da denne Abnormitet være Phantasiens Værk? 

 Samme Spörgsmaal kan opkastes om alle andre Abormitefer, 

 der have et lidligt Udspring. Selv Hypothesens Forfægtere be- 

 tragte derfor Afvigelserne fra Normen i Organismens Indre, som 

 Naiurspilj der ikke staae i Causal - Forliold til Phantasien» 

 Hvorfor? Fordi man maatte være meer end blot Anatom for at 

 kunne opstille Billedet af organiske Abnormiteter som Norm. In- 

 gen har endnu, saavidt mig er bekjendt, paastaaet, at Natur- 

 grandskere oftere end andre producere misdannet Afkom, uag- 

 tet dog hines Phantasie med Hensyn til de indvendige organi- 

 ske Former nödvendigen maa have den meest udstrakte Sphære* 

 en Bemærkning, der kan tjene som Modsætning til Aristoteles's 

 ovenanförte Lære om Aarsagen, hvorfor Qvinden oftere skal 

 fode Mibfostere end Dyret. Der findes endnu mange andre 

 især oprindelige Abnormiteter, som Hj^pothesens ivrigste For- 

 svarere ikke vove at udlede fra phantastiske Indtryk, men 

 tilskrive physiske Sygdomsaarsager, og betragte som medfodte 

 Sygdomme. Jeg nævner kun som hidhorende Exempler Born 

 med sex eller flere Fingre paa een Haand eller, med sex Tæer paa 

 een Fod^), med tre eller flere Arme eller Been j — ßörn med to 



O Th. BarthoUni Act^ medica Vol. I. p. 77. 



O O 2 



