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la connaissance de nous-mêmes. » Pour lui, l'esprit humain 

 est une entité en accord avec l'esprit créateur, et capable, 

 par suite, d'étudier et d'apprécier la création. Cette étude et 

 cette appréciation sont pour Agassiz la science, et il trouve dans 

 le règne animal l'expression physique des différentes opéra- 

 tions intellectuelles, dont quelques-unes sont nettement défi- 

 nies, d'autres obscurément, quelques-unes simples, d'autres 

 désespérément complexes, comme le sont elles-mêmes les 

 œuvres familières à l'esprit humain. Non-seulement il fait 

 preuve, d'un bout à l'autre, d'une remarquable érudition, 

 mais sa connaissance des faits si nombreux et si complexes dans 

 leurs relations est tout à fait étonnante. Il excelle surtout à dé- 

 montrer les relations qui existent entre l'embryologie, l'appa- 

 rition géologique et les caractères zoologiques des êtres. Il 

 montre que, pour beaucoup d'ordres, les espèces qui appa- 

 raissent les premières dans les couches anciennes ressemblent 

 à l'embryon des plus grandes espèces actuellement vivantes, 

 et qu'en outre ces fossiles ou ces embryons ont des carac- 

 tères communs avec les espèces vivantes qui occupent les der- 

 niers échelons de l'échelle zoologique. Ainsi, parmi les Crus- 

 tacés, les Brachyures actuellement vivants sont placés au 

 rang le plus élevé de cette classe, mais l'embryon de ces mêmes 

 Brachyures a une longue queue comme les Macroures, qui 

 sont caractéristiques du milieu de la série des temps géolo- 

 giques, et dont les représentants actuels sont zoologiquement 

 inférieurs aux Brachyures. 



Agassiz ne devait plus revenir à ses anciennes habitudes 

 d'investigation et de publication. Par testament, M. Francis C. 

 Gray laissa, en 1858, une certaine somme pour venir en aide 

 à la création d'un musée de zoologie comparative. Une sou- 

 scription libérale due à l'initiative privée, ainsi qu'un don 

 considérable de l'État assurèrent l'avenir de cet établissement. 

 Aussi, désormais, le courant de la pensée d' Agassiz prit-il 



