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nicht als aus niedrigeren Elenientareinheiten zusammengesetzt oder auf dem 

 Wege der Evolution aus solchen hervorgegangen gedacht werden darf, indem 

 wir „als niederste Einheiten des organischen Lebens nur jene Teile von Orga- 

 nismen betrachten dürfen, welche wenigstens unter bestimmten Bedingungen 

 — wie sie bei den einzelligen Tieren und Pflanzen tatsächlich sich finden — 

 einer selbständigen Existenz fähig sind" und wir in Wahrheit kein niedriger 

 als die Zelle organisiertes Einzelwesen kennen. „Durch die drei Axiome: 

 Omne vivum ex vivo, omnis cellixla ex cellula, omnis nucleus ex nucleo ist 

 die Urzeugung für den modernen Forscher endgiltig abgetan. Sie kann nur 

 noch außerhalb des naturwissenschaftlichen Denkbereiches ihre Existenz fristen." 

 Die Annahme eines persönlichen Schöpfers erscheint somit als Postulat der 

 Wissenschaft. 



An der Annahme einer selbständigen Erschaffung der einzelnen syste- 

 matischen Art im Sinne Linnes ist nicht festzuhalten, da überzeugende Mo- 

 mente für die Eichtigkeit der Entwicklungstheorie sprechen. Hingegen ist 

 die Annahme eines monophyletischen Ursprunges der ganzen organischen Welt 

 als durchaus unbewiesen und unwahrscheinlich, wenn auch nicht als unmöglich 

 zu bezeichnen; Wasmann stellt daher dem Begriif der systematischen Art jenen 

 der „natürlichen Art" gegenüber und definiert denselben (S. 197) in folgender 

 Weise: „Nach der Entwicklungstheorie stellen die systematischen Arten der 

 Gegenwart nicht die ursprünglich geschaffenen Formen dar, sondern das Ee- 

 sultat einer Entwicklung, welche die Arten der Gegenwart und Vergangen- 

 heit zu natürlichen Formenreihen verbindet, deren Glieder unter sich 

 stammesverwandt sind und deren jede auf eine ursprüngliche Staramfonn als 

 auf ihren Ausgangspunkt zurückführt. Bezeichnen wir nun jede dieser selb- 

 ständigen, mit anderen nicht verw^andten Formenreihen oder Stämme als eine 

 natürliche Art, so können wir auch heute noch dem Satze Linnes bei- 

 pflichten: Tot species numeramus, quot ab initio creavit infinitum ens .... 

 Jede dieser natürlichen Arten hat sich im Laufe der Stammesentwicklung in 

 eine mehr oder minder große Zahl von systematischen Arten differenziert. 

 Wie viele systematische Arten zu einer natürlichen Art gehören, läßt sich in 

 den meisten Fällen gegenwärtig noch nicht angeben. Noch viel weniger ver- 

 mögen wir zu sagen, wie viele natürliche Arten, d. h. wie viele voneinander 

 unabhängige Stammesreihen anzunehmen sind." Als natürliche Arten be- 

 trachtet Wasmann beispielsweise die Familie der Paussiden, die Staphilinideu- 

 gruppe der Lomechusini, die Equiden, die Ammoniten. Die Kreirung des 

 Begriffes der „natürlichen Art" motiviert Wasmann in folgender Weise: „Durch 

 sie gewinnen wir eine feste philosophische Basis, auf welcher die Schöpfungs- 

 theorie mit der Deszendenztheorie sich friedlich vereinbaren kann. 'Daß diese 

 Basis von hoher Bedeutung ist für die Verteidigung der christlichen Welt- 

 anschauung, wird jedem einleuchten. Es ist ja eine Lieblingstaktik unserer 

 monistischen Gegner, daß sie ihre Angriffe gegen die Konstanztheorie richten, 

 wenn sie die verhaßte Schöpfungstheorie bekämpfen wollen. . . . Wenn wir 

 nur die natürlichen Arten in ihren ursprünglichen Stammformen als geschaffen 



