(120) Versammlung der Sektion für Paläontologie und Abstammungslehre. 



Vorträgen zu propagieren, aber sein kritischer Blick ließ ihn bald 

 einige Schwächen dieser Lehre erkennen. 



Dies zeigt sich deutUch in der Festrede, welche Brunner 

 anno 1873 als Vizepräsident unserer Gesellschaft in deren Jahres- 

 versammlung hielt und der ich hier die wichtigsten Stellen wörtHch 

 entnehmen will: 



„Jede Epoche der Weltgeschichte hat ihr spezifisches Merk- 

 mal. Die unserige charakterisiert sich durch das Assoziationswesen. 

 Mit einer bewundernswürdigen Entwicklung geistiger Tätigkeit ent- 

 stehen täglich neue Konsortien, deren Ziel allerdings zunächst der 

 lukrative Gewinn ist. Allein abgesehen von dieser, in letzter Linie 

 als Kampf um das Dasein zu qualifizierenden Tätigkeit, entwickelt 

 sich ein anderes Streben, welches nicht die Erleichterung der 

 Existenz sich zur Aufgabe stellt, sondern ein Bedürfnis der Seele 

 zu befriedigen sucht in dem Wissen an und für sich. Ich 

 spreche von jenem Drange, den man je nach der hierbei verfolgten 

 Richtung Ästhetik oder Philosophie nennt und welcher bei allen 

 Völkern und zu allen Zeiten beobachtet wird und sich ebenso in 

 den rohen Graphiten aus der Steinperiode wie in den periodischen 

 Schriften unserer gelehrten Gesellschaften und in den reichhaltigen 

 Museen aller Art kundgibt." 



,,Es sind dies Manifestationen, welche schlechterdings nicht 

 mit irgend einem materiellen Nutzen in Verbindung gebracht werden 

 können und sogar nur allzuhäufig dem letzteren entgegenwirken." 



„Wenn eine Erscheinung mit solcher Hartnäckigkeit sich 

 wiederholt, so ahnt der Naturforscher das Vorhandensein eines Ge- 

 setzes, und ich nehme keinen Anstand nach den Betrachtungen, die 

 ich im folgenden anzudeuten mir erlauben werde, in diesem Streben 

 nach Vollkommenheit, welches bei dem Menschen als ein psy- 

 chisches Moment auftritt, ein allgemeines Naturgesetz zu erbhcken." 



„Die Eigenschaften der Seele, durch welche sich dieser Drang 

 manifestiert, sind zunächst Neugierde, dann philosophisches Denken 

 und Handeln und schließlich jene edle Regung, welche Plato mit 

 Kalokagathie bezeichnete." 



„Man kann die ersten Anfänge dieser Erscheinung als vom 

 Kampf um das Dasein ausgehend betrachten, allein die Enzyklo- 

 pädie des menschlichen Wissens und die gesamte Kunst schießen 



