Naturschutz und Giftsclilanyenvertilguiig. 1 < 



Naturschutz und Giftschlang'envertilgung'. 



Von 



G. Veith (Bilek, Herzegowina). 

 (Eingelaufen am 30. Mai 1911.) 



Mit elemeutarer Kraft, aus einem tiefsten, innersten Bedürf- 

 nis heraus, bat die Natursclmtzbewegung- gleich einer neuen Offen- 

 baruug- die Eroberung der Welt begonnen. Die ßeste der durch 

 Jahrtausende mit der Entwicklung des Menschengeschlechtes innigst 

 verknüpften, durch unschätzbare Segnungen wie dm*ch gigantische 

 Kämpfe mit seiner Geschichte untrennbar verwobener Natur vor 

 den Konsequenzen einer unbarmherzig nivellierenden Kultur zu 

 retten und dauernd zu erhalten, ist heute die Losung Tausender 

 und Abertausender geworden, scharfblickender Geister, denen gewiß 

 nichts ferner liegt als gegen die kulturellen Errungenschaften un- 

 serer Tage zu frondieren. Und tatsächlich: Nichts liegt der Natur- 

 schutzbewegung ferner, als ein Gegensatz zur Kultur. Das volle 

 Gegenteil ist richtig: sie ist eine eminent kulturelle Bewegung, ein 

 leuchtendes Wahrzeichen höchster Kulturstufe. Der Wilde kennt 

 keinen Naturschutz; er sieht in der Natur nur einen furchtbaren 

 Feind oder aber eine Melkkuh; er bekämpft sie oder er beutet sie 

 aus, soweit es seine beschränkten Mittel ihm erlauben, und nur in 

 dieser Beschränktheit, nicht in seinem guten Willen, findet sie ihm 

 gegenüber Schutz vor Vernichtung. Jene rein ethischen Motive, 

 welche uns g-ebieten, die Natur um ihrer selbst willen, aus Bewun- 

 derung, Liebe und Dankbarkeit zu schützen, und sei es unter be- 

 wußtem Verzicht auf den Nutzen, den man ihr noch abringen 

 könnte, — solche Beweggründe kennt nur der Kulturmensch. Han- 

 delt es sich doch hier nicht um die Erhaltung als solche allein: 

 ein sittlich noch höher stehendes, im tiefsten Wesen der Bewe- 

 gung gelegenes Motiv ist die Bekämpfung jenes als Erbteil einer 

 kulturlosen Zeit in der Menschenseele schlummernden Vernich- 

 tungstriebes, der, beim Wilden eben durch die Primitivität seiner 

 Mittel mehr oder weniger paralysiert, beim Kulturmenschen durch 

 deren ins Unbegrenzte gedieheneu Vervollkommnung zu einer ver- 



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