4i6 



sig med den tillväxande Nilen, af Ii vilken i Egyp- 

 ten all frugtbarliet heior, och som ålcr försvin- 

 ner, du Nilen träder inom sin Lärld, och då 

 ligger begrafven i torr sand, tills nästa öfver- 

 svämning åter uppväcker den, måste hos de vid- 

 skepliga Egjplierne nödvändigt blifva ett före- 

 mål för dyrkan; äfven de nu varande Egyp- 

 tierne benämna Castalia Lotus för Nilens brud, 

 och antyda dermed den samtida tillvaron och 

 symbolen af frugtbarliet o. s. v.; Sims anser, 

 att det alldeles icke varit Cyamus Nelunibo j 

 som varit dyrkad, utan Castalia Zo/z^^^ h vilken 

 äfven Herodotus och T heoph ras tus ganska 

 rigtigt åtskilt från Cyamus j den de äfven be- 

 skrifvit, o. s. v. Förf. anställer derefter under- 

 sökningar om de så kallade heliga Bönorne, h vil- 

 kas bruk Pyt hagoras fÖrbudit sina Lärjungar; 

 om dessa Bönors art och betydelse har varit myc- 

 ket tvistadt; Smith ansåg, att de voro frön af 

 Cyamus Nehimboj men Sims vederlägger detta 

 dermed, att Cyamus icke växer uti Grekeland; 

 Hr Trattinnick tror, att förbudet bör anses 

 såsom ett förblommeradt talesätt och ej efter dess 

 tokstafliga lydelse, och sä har Plutarchus 

 äfven tagit det; ty med förbudef, som Pyt ha- 

 goras gaf: "afhåll dig från Bönorne," bör för- 

 stås: "afhåll dig från Statsangelägenheter," eme- 

 dan på hans tid afgjordes valen af Magistrats-per- 

 soner medelst omröstning med hvita odi svarta 

 Bönor. Orsaken tillförvexlingen af C^ö;w^^ med 

 Lotus förmodar Förf. halva uppkommit deraf, 

 att båda blefvo religieust dyrkade, och att bå- 

 da spelade en vigtig role så väl uti Egyptiska 

 som Indiska Mythologien; att C. sacra varit en 

 med C. Lotus förblandad art medgifver Förf., 

 och tror, att båda så väl som flera andra arter 



