451 
maatschappij het eerst eene bezigheid, waaraan de moeije- 
lijkste inspanningen verbonden. waren ‚ welke dikwijls geene 
andere belooning opleverde, dan het bewustzijn van een door 
eigen kracht doorgestaan gevaar , van voor onoverwinnelijk 
gehoudene en toch overwonnen hinderpalen , van de zege 
door ligchaams- en geestgeschiktheid, met andere woorden: 
de bevrediging der jagtpassie. Van het rustige, niet ge- 
vaarvolle bearbeiden van den bodem als akkerbouwer of vee- 
hoeder, van de verpleging der geheel getemde dieren , ver- 
wachtte en vorderde hij zijn onderhoud en de bevrediging zij- 
ner behoeften. Toen deed het kracht- en geestvol gedeelte des 
volks zich op als beschermer der zwakken, als een vaste 
muur , waarachter men zich kon bewegen , en nam gewillig 
het deel der gevaren en moeijelijkheden op zich, welke 
nog moesten overgenomen worden, eer men aan rust en 
zekerheid konde denken; want zijn moed en ridderlijkheid 
overwon bet terugdeinzen voor het gevaar, zoo lang hij 
het vinden kon; het bewustzijn van eigen kracht deed de 
gelegenheden opzoeken om haar te oefenen. 
De zwakke schikt zich gaarne naar den sterken ; daarom 
bood het volk gaarne de kroon aan Nimrod, daarom ver- 
hief het Hercules en Theseus, die niets anders dan jagers 
waren, huldigde hen tot de helden der oude tijden, 
en vroeg, daaraan gewoon, nog om hunne bescher- 
ming en hulp, toen alleen de herinnering aan hen 
bleef voortleven, en zij dezelve niet meer geven konden. 
Toen later de jagers ophielden onontbeerlijk te zijn tot be- 
scherming der volken, hleef toch de jagt noodig om den 
krijgsman te vormen, om het niet achten van gevaren en 
moeijelijkheden voort te brengen — zij was de uitspanning van 
Achilles , om daardoor den krijgsheld te leeren kennen. 
Wiens borst een ridderlijke moed doortintelde , zijn leven 
en uiterlijke rust des noods tegen het verkrijgen van roem 
30 
