569 
ademde, zoo kende men toen ook geene spelen of theatrale 
voorstellingen, dan dezulken, welke deze onderwerpen be- 
handelden. De tournooijen waren de voornaamste ; eene 
kunstige reigerjagt met afgerigte vogels, kinderen , piqueurs, 
enz. în de spijszaal was de andere , zoo dat de ridders geen 
oogenblik hunne lievelings-uitspanningen uit het oog verloren. 
Onder de regering van KareL VIII verscheen een zonder- 
ling werk van den bisschop van Angoulême Pipée (1), of Jagt 
van den God der Liefde, hetwelk in eene menigte allegoriën, 
de jagt bevattelijk tracht voor te stellen , maar toch wegens al 
het zonderlinge de hedendaagsche jagerwereld eerder zou 
vermoeijen dan verlustigen. Het was een algemeen ken- 
merk dier tijden, alles onder dikwijls zeer geheimzinnige 
allegoriën voor te stellen, zooals bijv. de strijd van den 
koning van Frankrijk met den Paus, over de regten der 
Gallikaansche kerk, door Perrus Grincore, in een gedicht 
onder den naam van : la chasse du cerf des cerfs (zinspeling 
op de uitdrukking : knecht der knechten Gods) werd voor- 
gesteld , waarin de paus als erbarmelijk gehetst, voorkomt. 
Het gedicht: Le livre de la chasse du grand Senechal de 
Normandie, et les dits du bon Chien Souillard, qui fut au roi 
Louis pr France (onzième de ce nom,) hetwelk in gothische 
“letters beschreven is , hebben wij hierboven reeds herdacht. 
Het komt voor in de bibliotheek. IX dl. p. 421. 
Wurem Crerin, zanger der heilige kapel van Parijs, her- 
innerde in een schoon gedicht, de door Gasse pe LA Biose 
begonnen onderzoeking over de valkerij of de jagerij, het- 
welk in genoemde bibliotheek X, dl. pag. 25 is bewaard. 
Niet alleen in gedichten bezong men de jagt, maar zelfs 
op den kansel kon men niet nalaten haar te gedenken, ge- 
fv 
(1) Pipée, beduidt in het Fransch de jagt op kleine vogel- 
Ijes door middel van lok-fluitjes, Rep. 
