570 
lijk de volgende plaats , uit eene rede van den beroemden 
Wurem v. Tours, aantoont. 
»Ik begin met de jagt des gewetens , welke de jagt van 
den geestelijken vorst omvat. Ik wil u aantoonen, hoe 
men de zonden, zijnde de gevaarlijkste dieren, die het 
jagtveld des gewetens, d. ì. de christelijke ziel verwoest- 
ten , moet jagen ; ik zal u aanwijzen, hoe gij de gierigheid, 
den wellust, den hoogmoed uit de wildernissen der huiche- 
larij en geveinsdheid met den waldhoorn der boete, der 
biecht, van de vermijding der gelegenheid moet opjagen, en 
met de honden der vreeze Gods, liefde tot God en der 
verbetering moet doodjagen ; hoe gij de wachters der vree- 
ze, der liefde en des geloofs, boven de geestelijke jagt moet 
stellen; hoe gij de netten en strikken der bekeeriug , der 
rouwmoedigheid en van eene goede meening moet aaustel- 
len en leggen, enz.” 
Wij konden nog eene menigte geschriften over de jagt 
van JacoB pu Foumroux, Karen IX, SaLnove en anderen 
aanhalen , maar vreezen onze lezers te zullen vermoei- 
jen , en gedeeltelijk komen zij in eene later tijdperk voor, 
dan dat waarin wij onze aanteekeningen bepaald hadden. 
Dit is het tijdvak omtrent 4554, want in dit jaar werd 
het door den maarschalk v. Anpzrorre zeer verbeterde schiet- 
geweer naar Brantome (Hoofdst. Er. IV. dl. p. 290) het 
eerst op de jagt gebruikt. — Wij gaan daarom tot een an- 
der onderwerp over, terwijl wij de ongehoorde weelde 
willen opmerken, welke in vergelijking met het zoo 
eenvoudige leven der vroegere tijden, bij de jagt heerschte. 
Wij hebben reeds gesproken van KAREL DEN GROOTE, den 
Hertog van Bourgondie en van Bajazeth, en willen aldus 
nog slechts een paar voorbeelden aanvoeren. 
Loprwisk IX, zegt Comisses (T. dl. afl. 4 der Brusselsche 
uitgaaf van 41714) was een der geestigste vorsten , welke 
