— 44 — 



leste. Peladura del ojo azulada y la borda del párpado amari- 

 llosa. Tarsos y dedos trigueños. — -Puerto Bertoni^ Enero de 1894. 



Obs. Cost. — Habita con mucha escasez los espesos bosques 

 del Alto Paraná, sin salir jamás á los sitios despejados. Baja 

 al suelo y se pasea, buscando el alimento como los Djerutí (Lep- 

 topti'a^ Geolrigon) según he visto una ve/, y como tiene otras re- 

 laciones con estos, es probable que coma algunas semillas, además 

 de los insectos y larvas. Es sumamente difícil hallarlo, por lo 

 cerrado de su habitación, y quizás por otros motivos. Al ponerse el 

 sol sube á su dormitorio, que nunca cambia y suele ser un ma- 

 torral de los más intrincados, allí dedica hasta una hora entera en 

 repetir con largos intervalos las sílabas yasihyuteré con voz clara 

 y sonora que se oye de lejos. Prefiere los bosques más intrin- 

 cados, pero que tengan alguna limpieza sobre el suelo para que 

 pueda pasearse con libertad. Habita entre los 23° y 27°30' grados 

 de latitud y no se que se aleje mucho de las inmediaciones del 

 Paraná. 



£1 Djasili-cljateré <1e la leyenda 



En ciertas estaciones del año, y no en todos los años, se oye 

 cantar yasih-yatere toda la noche, cambiando de sitio continua- 

 mente, como si la voz caminase nmcho, pero ésta aunque exactamente 

 idéntica á la que se oye de día, es más débil y no sonora; yo la 

 perseguí, muchas veces de noche, sin poder descubrir de donde 

 venía; ya me parecía que estaba lejos, ya parecía bajo mis 

 pies ya por uo lado ú otro, en fin. á pesar de la claridad de la 

 luna, jamás pude ver nada. Todo esto rae hacía dudar de que fuera 

 mi ave y en caso de serlo, había que admitir que camina mucho 

 de noche; eso de no poder apreciar la distancia, viene de su ex- 

 traña voz, muy débil, pero que se oye de lejos. 



Deaquí viene la leyenda de los guaraní; ellos habrán observado estas 

 particularidades, que les parecerían misteriosas, y como querían una 

 explicación, habrán inventado las numerosas fábulas que cuentan 

 del Djasih-djateré. 



Los indios Ihvihinrokái (de oríjen Tupí) no creen en las fá- 

 bulas del Djasih-djateré; dicen que el que canta de día es un 

 Tshotshí (Diplopterus naevius), confundiéndolo con el mío, y el 

 que canta de noclie dicen que es el Tshiví guasü (Felis pardalis.) 

 Hoy tengo serias razones para apoyar la opinión de los Ihvihtu- 

 rokái y lo probaré hablando de los mamíferos en mi obra, lo que 

 prueba que esos indios tienen más conocimientos que los denuis. 



