296 F. DUJARDIN. — Sur les Infusoires. 
de cette manière peuvent acquérir un nouveau degré d’organi- 
sation qu'ils transmettent à des parties d'eux-mêmes, lesquelles 
sont susceptibles, en se développant à leur tour comme des 
germes, d'acquérir progressivement d’autres organes encore. 
Cuvier, dans l’éloge historique de cet illustre naturaliste, fit res- 
sortir habilement toutes les inconséquences d'un tel système 
appuyé seulement sur l'observation des formes extérieures et 
développé par l'imagination. 
M. Bory de St-Vincent avait assurément observé plus que 
Lamarck, cependant, dans sa théorie de l’organisation dela ma- 
tière, il n’a pas su se tenir assez en garde contre son imagination, 
et, par conséquent, on ne peut accorder une autorité suffisante 
à ce qu'il dit d’après sa théorie sur la production spontanée des 
Infusoires. 
Au nombre des partisans de la génération spontanée des In- 
fusoires , on doit aussi compter dans ces derniers temps M. Fray 
qui, dans son essai sur lorigine des corps organisés (18r7), 
poussa beaucoup trop loin les conséquences qu’il eût pu'tirer 
de ses expériences, et M. Dumas qui, dans le Dictionnaire clas- 
sique d'histoire naturelle, parut croire comme Gleichen que des 
Inlusoires peuvent se former par la réunion des globules élé- 
mentaires , provenant de la décomposition de la chair muscu- 
laire mise en infusion. Il admettait bien, toutefois, qu’on ne 
faisait revivre ainsi que des substances qui ont déjà vécu, mais 
il prenait alors pour un signe de vie le mouvement brownien 
des molécules. 
M. de Blainville d’un autre côté en indiquant des réformes 
essentielles dans la classe des Infusoires, se prononça, mais avec 
réserve contre les idées de génération spontanée. 
M. Ebrenberg plus hardi , et se fondant sur les analogies les 
plus contestables, entreprit de prouver que les Infusvuires ne 
peuvent provenir que d'œufs véritables; et, pour justifier l’an- 
cien principe o77ne vivum ex 0vo, il voulut démontrer chez ces 
animalcules l’existence de tous les organes génitaux qu’on re- 
trouve chez les animaux les plus complexes. 
Reconnaissant avec raison que, chez eux, il n’y a pas accou- 
plement ; ou concours de deux individus pour la fécondation , 
