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xvchaque-espèce ou à chaqüe:genre ; et dans la troisième, nous 
appliquerons-au développement de ces facultés les vérités que 
nous aurons établies dans: les deux premières. 
'DPRENIÈRE PARTIE. — De la nature des animaux en général. 
(Nous commencerons la première parti de ce cours par exs 
poser les principes de la méthode.sur laquelle repose l’observa- 
tion et l'expérimentation des animaux vivans, pour induire les 
lois, générales auxquelles ces êtres :sont soumis. Nous ferons 
apprécier ensuite la nature de, la science que ces lois consti- 
tuent, ses rapports avec les sciences d'observation , et les divers 
degrés de certitude-qui lui,sont propres, suivant les élémens 
qui entrent dans la composition de ces loïs:! n 
La méthode particulièrement BIRREE à cette science étant 
établie nous envisagerons d’une manière générale les actions 
dés animaux, et nous reconnaïtrons qu A se composent 
d’actes physiques et d'actes intellectuels, qui supposent des fa- 
cultés correspondantes ; puis, considérant que les facultés phy- 
siques $ônt essentiellement passives, et dans Ja dépendance 
immédiate dé celles de l'intelligence ; qué les unes ne se dévoi- 
leraient à nous par ancune nt En si les autres ne les 
faisaient participer à leur activité, nous conclurons que c'est 
par les facultés actives que l'étude des animaux doit commen: 
cér ; que c’est par ellés que nous devons chercher à apprécier 
Ja Véritable nature de leurs” actions ; et nous aurons à ce sujet 
une application fondamentale à faire de notre méthode, pour 
‘étiblir d’une manièré générale les facultés intellectuelles des 
“brutés , d’après la série dés! phénomènes qu'elles offrent à nos 
“bbsérätions, alors qu’elles agissent pour leur propre Conserva- 
tioh où pour celle de leur espèce. Mais cès facultés s’exercent, où 
"Conditionnellement , c’est-à-dire, en se conformant aux circon- 
“stinées dans Iésquelles lés espèces se trouvent placées : ce sont 
les facultés cognitives ; ou ellés s'exercént impérativement, et 
sous une direction indépendante de la volonté des êtres qui 
leur obéissent : ce sont les facultés znstinctives, ou les instincts. 
Arrivés à ce point, nous considérerons les trois sortes de fa« 
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