238 FLOURENS. = Sur d'instinct des animaux. 
la qüéstiôn n’avaneé pas. Et éoiment avanterait-elle ? La ques- 
tion dé l'intelligence des bêtes ést une question de faits, üne 
question d'étude expérimentale ; ce ne peut être une simple thèse 
-dé métaphysique: Or , tous ces auteurs, à commencer par Des- 
“cartes; ne’sürtént jamais dé la thèse Ha pbyt ju C'est ce qu'il 
“estaisé dé faire voir , et particulierement dans Descartes. 
“Le prémiér ouvrage où Descartes ait parlé de l'automatisine 
des bêtes ,est $cn Discours sur la méthode ét là il en donne ces 
déux raisons, toutes déüx très fines et très profondes : LE pre- 
inièré, que «jamais les bêtes ne sauraient user de paroles ni 
« d’autrés signes , Comme nous faisons pour déclarer aux au- 
«tres nos pensées»; et la Séconde, que « bien que les bêtes 
« fassent plusieurs choses aussi bien et peut-être mieux qu'au- 
w'eun de nous, elles manquent infailliblément en quelques au- 
«tres, par lesquelles où découvre qu'ellès n “agissent pas par 
&éofnaissänce, mais seulement par la disposition de leurs 
& organes. » (1) 
! &C'ést une chose Bien reniarquable, dit-il, qu il d'y a point 
« d'hommes si hébétés et si stupides, sans en excepter même 
«les insensés , qu’ils ne ‘soient dapables d’arranger ensemble di- 
« versés patoles et d’en composer un discours, par lequel ils 
& fassent entendre leurs pensées ; ‘et que, au contraire, il nya a 
« point d’autré animal, tant parfait et tant heureusement né 
& qu'il puisse être, qui fasse le semblable... Et ceci ne té- 
« Moïigne pas seulement, continue-t-il, que les bètés ont moins 
&'de raison que les hommes, ais qu elles n'en ont point du 
« tout. » (2) 
Il dit énsuite : & C’est aussi une chose fort remarquable que, 
« bien qu'il y ait plusieurs animaux qui témoignent plus d in- 
&'dustrié que nous en quelques-unes de leurs actions, on voit 
«’toutefois” qué les ‘mêmes n’en témoignent point du tout en 
« beaucoup d’autres : de facon que ce qu’ils font mieux que 
s.nous ne prouve.pas qu'ils ont de l'esprit, car, à ce compte, 
«ils en auraient plus REA, de nous, et feraient mieux 
(r) Discours sur la méthode, 5° partie ; édition des œuvres de Descartes part M, Cousin, 
(2) did, 5° partie, 
