248 FLOURENS. — Sur l'instinct des animaux. 
stincts primitifs et déterminés. La vérité est que c'est par 
instinct que certaines espèces sont sociables ; que d’autres font 
des provisions; que d’autres, dans la classe des oiseaux, émi- 
grent ou voyagent. 
Mais, cette confusion d’un certain nombre de phénomènes de 
l’énstinct avec les phénomènes de l'intelligence proprement dite, 
une fois mise à part, l'ouvrage de G. Leroy reprend toute son 
importance. C’est l'étude la plus approfondie qui eùt été faite 
encore des facultés intellectuelles des animaux. L'auteur y suit 
pas à pas le développement, et, si l’on peut ainsi dire, la géné- 
ration de ces facultés. Il voit la sensation et la mémoire suffire à 
la plupart des actions des bêtes(1); l’expérience rectifier leurs 
jugemens (2); l’attention et l'habitude de la réflexion étendre 
leur intelligence (3). II montre l'éducation des jeunes animaux 
se fondant sur leur mémoire ; il parcourt les anneaux successifs 
de cette chaîne qui conduit l'animal du besoin au desir, du de- 
sir à l'attention, et de l'attention à l'expérience (4); et il con- 
clut enfin que « les animaux réunissent, quoique à un degré 
« très inférieur à nous, tous les caractères de l’intelligence(b)....; 
« qu'ils sentent, puisqu'ils ont les signes évidens de la douleur 
«et du plaisir; qu’ils se ressouviennent, puisqu'ils évitent ce 
« qui leur a nuiï.et recherchent ce qui leur a plu; qu’ils com- 
« parent et jugent, puisqu'ils hésitent et choisissent; qu’ils ré- 
« fléchissent sur leurs actes, puisque l’expérience les instruit 
« et que des expériences répétées rectifient leurs premiers juge- 
« mens. » (6) 
Les animaux ont donc de l'intelligence. Mais quelle est la 
limite précise de cette intelligence? C'est là qu'est évidemment 
toute la difficulté. Or, cette limite n’est pas une; et l’on a fait 
ici, en prenant toutes les bêtes en masse, une confusion du 
même genre que celle que l’on a faite en ne voyant qu’un seul 
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