RLOURENS. — Sur l'instinct des animaux. 201 
« est craint, et tout ce que lui-même il doit craindre, Aussi toutes 
« les fois que l’odeur de l'homme vient frapper son nez, elle 
« réveille en lui les idées du danger. La proie la plus séduisante 
« lui, est inutilement présentée, tant qu'elle a cet accessoire 
«effrayant; et même lorsqu'elle ne l’a plus, elle lui reste long- 
«temps suspecte. Le loup, continue-t-il, ne peut avoir alors 
« qu'une idée abstraite du péril, puisqu'il n’a pas la connaissance 
« particulière des pièges qu’on lui tend » (1). Mais je reviens à 
l’orang-outang. Pour ouvrir la porte de la pièce dans laquelle 
on le tenait, il était obligé, vu sa petite taille (2), de monter 
sur une chaise placée près de cette porte. On eut l'idée 
d’éloigner cette chaise, lorang-outang fut en chercher une 
autre, qu'il mit à la place de la premiére, et sur laquelle. il 
monta, de même, pour ouvrir la porte. « Comment, dit 
« encore M. F. Cuvier, ne reconnaïtrait-on pas, à cette action, 
« la faculté de généraliser ? Jamais on n'avait enseigné à cet ani- 
« mal à s’aider d’une chaise pour ouvrir les portes , et il n’avait 
«même vu faire cela à personne. Tout ce qu'il avait pu apprendre 
“Par Sa propre expérience, c’est qu’en montant sur une chaise il 
« s'élevait au niveau des choses qui étaient plus hautes que lui, 
«et il pouvait avoir vu par les actions des autres que les chaises 
« étaient transportables d’un lieu dans un autre ; mais ces idées 
« sont elles-mêmes des généralisations, et ce n’est cependant 
« qu’en les combinant, que cet animal a pu être conduit à l’ac- 
« lion que nous venons de rapporter. » 
Mais voici quelque chose de plus remarquable encore, ou du 
moins de plus particulier, de plus éloigné de Ja brute, de plus rap- 
proché de l’homme. Dès qu’on refusait à l’orang-outang ce 
quil desirait vivement, comme il n’osait s’en prendre à la per- 
sonne qui ne lui cédait pas, il s’en prenait à lui-même et se frap- 
pait la tête sur la terre. « Cette manière d'exprimer la tristesse 
« ou la colère ne s’observe, dit M.F. Cuvier, dans aucun autre 
« animal, et elle se retrouve. chez l'homme. Cet orang-ou- 
«tang, continue-t-il, aurait-il été conduit à agir ainsi par les 
(r) Lettres philosophiques sur l'intelligence set la perfectibilité des animaux , ete. pège 18. 
(2) De deux pieds et demi à-peu-près, 
