264 FLOURENS. — Sur l'instinct des animaux. 
«loppement de cette faculté est plus favorable que nuisible 
« aux bons sentimens, » 
A côté de cette première erreur il en était une autre. On 
sait tout ce que Buffon a dit de la magnanimité du lion et de 
la férocité du tigre. Malgré tout ce que Buffon a dit, M. F. Cu- 
vier a toujours vu dans ces deux animaux le même caractère : 
tous deux également susceptibles d'affection, de reconnaissance, 
et tous deux également terribles dans leur fureur. 
Mais je reviens au fait principal qui m'occupe ici, je veux 
dire à l'intelligence graduée des mammifères. Cette intelligence 
s'élève par degrés des rongeurs aux ruminans , des ruminans 
aux pachydermes, des pachydermes aux carnassiers et aux 
quadrumanes. Et ce que donne, d’un côté, l'observation 
directe, la physiologie et l'anatomie le confirment de lautre : 
la physiologie, en montrant la partie du cerveau , siège spécial 
de l'intelligence dans les animaux; et l'anatomie, en montrant 
le développement graduel de cette partie, des rongeurs aux 
ruminans , et des ruminans aux pachydermes, aux carnassiers 
et aux quadrumanes. 
Je passe nécessairement sur une foule de faits de détail, 
fruit de l'observation de plusieurs centaines d'animaux, et, 
comme je l’ai déjà dit, d’une étude de trente années. C’est sur 
cette masse de faits que M. F. Cuvier a essayé de fonder une 
théorie générale des facultés des animaux et des causes effi- 
cientes de leurs actions. Et cette difficile entreprise , il l’a tentée 
jusqu’à deux reprises différentes : une première fois en 1808, à 
l’occasion de ses Observations sur le chien de la Nouvelle-Hoi- 
lande; et une seconde, en 1822, en écrivant l'article Znstinct 
du Dictionnaire des Sciences naturelles. 
On découvre déjà dans le premier de ces deux essais, celui 
de 1808, non-seulement le germe de l’idée fondamentale qui 
sépare les faits de l'instinct des faits de l'intelligence, mais aussi 
le germe de l’idée qui dérive la domesticité de la sociabilité. Or, 
on a vu plus haut comment M. F. Cuvier rattache la domesti- 
cité à la sociabilité; il ne reste donc plus qu'à faire connaître 
les caractères d’après lesquels il distingue liastinct de Pintelli- 
ge/1ce. 
