33 II. Geschichtliches. 
hat. Denn wir beobachten fortwährend, wie schwerwiegende Beschädi- 
gungen die Witterungsextreme hervorrufen, und zwar nicht nur solche, 
die augenblicklich die Pflanze töten, sondern mehr noch derartige 
Störungen, die das Individuum in Bau und Funktion schwächen und es 
langsam einem vorzeitigen Tode entgegenführen, also krank machen. 
Die Eingriffe schädigender Witterungsverhältnisse werden stets vor- 
handen gewesen sein und sich in verschiedenen Formen geäufsert haben. 
Eine der ältesten Bezeichnungen gewisser Krankheitsformen, die 
uns entgegentreten, ist der Name „Brand“, und deshalb wollen wir 
versuchen, an der Hand der unter diesem Namen zusammengefafsten 
Krankheitserscheinungen den Werdegang unserer Disziplin zu verfolgen. 
Wie die späteren Mitteilungen ersehen lassen, sind von den Autoren 
zunächst wohl alle Erscheinungen als „Brand“ bezeichnet worden, 
welche dem Auge in der Farbe des Verbrannten oder Verkohlten, also 
schwarz entgegentraten. Demgemäfs umfafst der „Brand“ einerseits 
die Krankheitsgruppen an Bäumen, bei denen die tote Rinde ein ge- 
schwärztes Aussehen annahm, anderseits auch die Beschädigungen des 
Getreides, deren Ursachen wir jetzt auf Brand- oder Rostpilze zurück- 
führen können. 
Wenn wir zunächst in der Bibel nach Angaben über Krankheiten 
und speziell über Brand suchen, so finden wir z.B. folgende Stelle'!): 
„Wenn eine Teuerung, oder Pestilenz, oder Dürre, oder Brand, oder 
Heuschrecken, oder Raupen im Lande sein wird, oder sein Feind im 
Lande seine Tore belagert ......*“ — Eine andere Stelle lautet: 
„Der Herr wird Dich schlagen mit Schwulst, Fieber, Hitze, Brunst, 
Dürre, giftiger Luft und Gelbsucht und wird Dich verfolgen, bis er 
Dich umbringe.“ ?) 
Aus diesen Stellen zieht Erıksson®) den Schlufs, dafs es sich 
bei diesen mehr als zweitausend Jahre alten Mitteilungen um Brand 
und Rost am Getreide gehandelt habe. Er zitiert das Wort Schidda- 
fön (Hitze) für Brand und Jerakön (Gelbheit) für Rost. 
Auf Brand im Getreide weisen auch folgende, bereits von 
PınnmeEL®) herbeigezogene Aussprüche hin: „Ich plagte Euch mit dürrer 
Zeit und mit Brandkorn; so frafsen auch die Raupen alles, was in 
Euren Gärten, Weinbergen, Feigenbäumen und Olbäumen wuchs.“ °) 
Und sehr bezeichnend für die Gröfse der Mifsernte ist die Stelle in 
HaGar®): „Wenn einer zum Kornhaüfen kam, der zwanzig Mafs haben 
sollte, so waren kaum zehn da; kam er zur Kelter und meinte fünfzig 
Eimer zu schöpfen, so waren kaum zwanzig da. Denn ich plagte Euch 
mit Dürre, Brandkorn und Hagel in aller Eurer Arbeit.“ 
Unter den griechischen Schriftstellern erwähnt ARISTOTELES (384 
bis 322 v. Chr.) bereits die Rostjahre, und T#rorHRAsT von Eresos 
(371 bis 286 v. Chr.) kennt schon die verschiedene Empfänglichkeit der 
einzelnen Gretreidevarietäten gegenüber den Rosterkrankungen”?). Er 
1) 1. Buch Könige, Kap. 8, 37. — 2. Buch Chronika, Kap. 6, 28. 
2) 5. Buch Mos., Kap. 28, 22. 
?) Erırssox, Die Getreideroste. Stockholm 1894. S. 8. (Hier eingehende ge- 
schichtliche Mitteilungen über Rost.) 
*) Pınuer, L. H., Weenus, J. B., und Lausox-Scrısxer, The grasses of Jowa. Des 
Moines, Jowa 1901. 
5) Amos, Kap. 4, 9. 
6) Hagai 2, 17. 18. 4 
?) Naturgeschichte der Gewächse. Übersetzt und erläutert von SPrrexGkr. 
Altona 1822. 
