SUR LE TRAITÉ DE GALIEN. 79 
« ont porté cette vérité jusqu’au dernier degré de la 
« démonstration. Parmi les personnes instruites, et 
« qui font quelque usage de la raison, il n’en est 
“ maintenant aucune qui puisse élever le moindre 
« doute à cet égard (1). » Si Gabanis pouvait renaître 
parmi nous , il serait bien surpris de voir tant de per- 
sonnes instruites, et faisant quelque usage de la raison, 
élever des doutes à cet égard. Mais le système de 
Locke, Bonnet, Condillac, Helvétius, fût-il la vérité 
même, Gabanis n’eût pas élé pour cela dispensé d’ob- 
server directement, personnellement, le moral, par la 
conscience et la réflexion. Pour comparer deux termes 
quelconques, il faut nécessairement les connaître l’un 
et l’autre, et pour les connaître, il faut nécessairement 
les étudier l’un et l’autre. Tant que les médecins ne 
joindront pas à l’étude du physique celle du moral, ou 
les philosophes à l’étude du moral celle du physique , la 
science des rapports du physique et du moral portera 
un titre usurpé; elle demeurera en dehors de la 
grande famille des sciences humaines. 
Que peut-il résulter de l'application d’une méthode 
insuffisante à un objet mal déterminé ? Des notions 
imparfaites et en petit nombre. Telles sont celles dont 
se compose encore aujourd’hui la science des rapports 
du physique et du moral. L'action du physique sur le 
moral a été souvent, curieusement, savamment dé- 
crite; mais il s’en faut beaucoup qu'on ait analysé 
avec le même zèle, avec la même exactitude, l’action 
réciproque du moral sur le physique. Gette action est- 
elle moins réelle ? On n’oserait le dire, et Cabanis lui- 
(1) Rapp. du Phys. et du Mor. 2°, Mém. 
