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partie du corps humain. Qu’est-elle ? Une force. Galien 
n’admet que la substance et les actes de la substance; 
la puissance v’est, selon lui, que la relation de l’acte à 
la substance. 11 supprime donc les forces ; mais l'esprit 
humain et la conscience réclament avec énergie contre 
cette suppression arbitraire. L'esprit humain : car il est 
ainsi fait qu'il croit irrésistiblement à la nécessité 
d’une cause pour expliquer la production d’un phéno- 
mène ; la conscience : car nous avons le seatiment clair 
et distinct de notre causalité. Il y a donc des forces, 
quoi qu’en dise Galien, et l’âme est la force que nous 
sentons s’agiter en nous : 
«+ . « Infusa per artus 
Mens agilat molem. 
Autre argument, — Observez le corps, qu’y voyez- 
vous? Des organes divers, et, dans ces organes, divers 
degrés de chaud et de froid, de sec et d’humide. Y voyez- 
vous autre chose, par exemple une essence incorporelle? 
Non. Donc il n’en existe point. — Plaisante manière de 
raisonner | Une essence incorporelle est par là même 
une essence invisible; conclure qu’elle west pas 
de ce qu’on ne la voit pas, c’est se moquer. Mais la 
pensée de Galien est celle-ci : Rien n’existe que ce qui 
se voit. Or, j'en demande bien pardon à Galien, mais 
cette pensée-là est démentie par l’expérience de tous 
les jours. Le plaisir et la douleur, voilà des faits que 
personne n’a jamais vus, et voilà des faits dont per- 
sonne ne conteste la réalité. Il en est de même de tous 
nos sentiments , de toutes nos pensées, de toutes nos 
déterminations volontaires ; rien de tout cela n’est 
