SUR LE TRAITÉ DE GALIEN. 121 
prévu. Le penchant s’est développé de lui-même, pro- 
prio motu , et, en allant droit à son objet, il ne s’est 
proposé que cet objet. 
Mais il n’en va pas toujours ainsi. La raison et la 
volonté, en apparaissant dans l’homme, apportent sou- 
vent de graves modifications à cet état primitif. La 
raison est proprement la faculté de se rendre compte, 
de réfléchir. Elle ne tarde donc pas à reconnaître que 
le plaisir se montre toujours à la suite des penchants 
satisfaits. Elle ne tarde donc pas à comprendre qu'un 
sûr moyen d’éprouver du plaisir, c’est de satisfaire un 
penchant ; qu'un sûr moyen d’éprouver le plus grand 
plaisir , c'est de satisfaire le penchant le plus éner- 
gique. A ce moment , une révolution morale est sur 
le point de s’accomplir. L'âge d’innocence finit, l’âge 
des passions va commencer. 
En effet, le plaisir a pour nous un attrait souverain. 
Il est donc bien difficile que la raison nous montre le 
chemin qui y mène , sans que la volonté s’y précipite. 
Concevoir qu’on éprouvera infailliblement tel plaisir , 
plus vif que les autres plaisirs, en satisfaisant tel pen- 
chant, plus énergique que les autres penchants, c’est 
presque vouloir le satisfaire. De la pensée à la déci- 
sion, il n’y à qu’un pas, et ce pas, l'expérience 
prouve que nous le franchissons presque toujours. 
Voilà donc le penchant qui change de destination. Jus- 
que-là, il avaiteu pour but la santé du corps, le per- 
fectionnement de l'âme, le bien-être de nos sem- 
-blables; maintenant il n’aspire qu'à une fin unique : 
le plaisir , notre plaisir. C'était un besoin naturel , c’est 
un instrument de plaisir. 
