1hù UNE VILLE ARTISTIQUE ALLEMANDE. 
que celui de reproduire fidèlement les récits des deux 
poëtes.Il a prétendu exposer, à l’aide de ses pinceaux, 
le système général de la mythologie antique. 
Le génie qui distingue Cornélius est connu, parmi 
nous, de tous ceux qui ont étudié avec soin la grande 
exposition artistique de 4855. Nul d’entre eux n’a ou- 
blié ces cavaliers de l’Apocalypse portant à la terre les 
fléaux de la colère divine , conçus avec tant de puis- 
sance , exécutés avec tant de fougue et de dédain pour 
limitation vulgaire. Mais, tout en admirant , à Paris, 
cette œuvre magistrale, on ne pouvait s'empêcher d'y 
reconnaître quelque chose de heurté et d’étrange. Ce 
dernier caractère m'a paru bien plus sensible encore 
dans les peintures qui nous occupent en ce moment. 
La simplicité noble des récits d'Homère, la limpidité 
du ciel pur de la Grèce ne se reflètent aucunement 
dans le style tourmenté qui les caractérise, dans la lu- 
mière terne et blafarde qui les éclaire. Une recherche 
constante du surhumain et de l’épique exagère les 
nuances et fatigue l'attention. Puis, l’abus d’un sym- 
bolisme sans mesure rend très-difficile de saisir la 
pensée que le peintre a voulu exprimer. Au milieu des 
nuages incessants qui l’enveloppent, on aperçoit dis- 
tinctement , néanmoins, l’empreinte des théories ob- 
scures de Hégel et de Fichte, bien éloignées, assuré- 
went, des croyances naïves et riantes de la Grèce pri- 
mitive. 
Les peintures murales de la Glyptothèque ont leur 
équivalent dans celles de la Pinacothèque ou galerie 
des tableaux. Là encore , il entrait dans les plans du 
dernier roi de Bavière, que le musée fondé par lui ne 
