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quand il est achevé , il s’y ensevelit; le poète fait 
de même: il se consume à composer ses vers, et, 
ardent au travail, il s'applique à une œuvre qui creuse 
son tombeau. Le ver à soie n’a pas cessé de vivre, 
quoiqu'il paraisse mort, enfermé qu'il est dans sa 
coque, comme dans une urne splendide. Quand la 
Parque a coupé la trame de ses jours, on croit que 
le poète n’est plus; il n’est pas mort cependant. 
Sortant de Ja prison, où il s’est caché, le ver à soie 
devient papillon et vole. Ainsi le poète brise son 
tombeau, et s’élance sur les ailes qui soutiennent son 
essor. Mais que sert au ver à soie de revêtir de 
faibles ailes, et d’être sorti de sa tombe ? Par là il 
ne s’élèvera pas de terre, et il sera bientôt la proie 
de la mort. Ses ailes soulèvent le poète dans les airs; 
la Muse divine l'empêche de mourir, et l’immortalise. 
Mais une gloire posthume est inutile aux morts, et 
un vain nom ne charme point après le trépas. IL 
n’est qu’une chose que nous devons ardemment dé- 
sirer, c’est que notre âme s’envole au ciel, d’où 
elle est descendue. Voilà la patrie de l’homme; celle 
qui doit l’attirer par ses charmes; celle que nous 
devons toujours nous rappeler. Préférons donc le ciel 
à la terre, recherchons le ciel; que ce soit là, à 
toi comme à moi, notre unique sollicitude. » 
Voici ce que nous lisons dans le recueil d'Antoine 
Halley, page 246 : « L'auteur ayant appris que Mon- 
seigneur l’Evêque de Belley étoit à Lisieux avec 
Monseigneur Cospean, évêque du lieu, il leur écrivit 
en françois, pour leur dire que, n’ayant osé faire 
leurs éloges en vers héroïques, il s’étoit servi d’un 
