516 D: A. CASTEX. — LA TRÉPANATION DU CRANE 
Les essais ont élé très satisfaisants, mais les 
résultats fournis par les différentes mines peu 
concordants au point de vue de l'effet que peuvent 
produire les différents explosifs, ce qui tient à ce 
que les moyens de comparaison employés n'étaient 
pas les mêmes. Les résultats les plus probables 
indiquent que les mélanges à 20 et 30 ?/, de dyna - 
mite possèdent une force explosive sensiblement 
égale aux ? de celle de la dynamite, soit le double 
de celle de la poudre noire, 
En résumé, les expériences de la Commission 
relatives à l'emploi des explosifs dans les mines à 
grisou ont montré nettement que l'inflammation 
se produit toujours (pour le mélange le plus 
inflammable) quand la température de détonation 
est supérieure à 2200°. Au-dessous de ce chiffre, 
l'inflammation peut se produire dans certains eas, 
mais d'autant plus difficilement que la tempéra- 
ture sera plus basse. À 1600°, on aura une sécurité 
très grande, et cette température peut être atteinte 
avec des explosifs présentant une aptilude suffi- 
sante à la détonation. 
Georges Charpy. 
Professeur de Chimie à l'École Monge. 
LA TRÉPANATION DU CRANE 
L'ouverture du cràne par la trépanation remonte 
aux temps préhistoriques. Les récentes recherches 
des anthropologistes français, Broca !, Pruniè- 
res, de Mortillet établissent que nos ancètres de 
l'époque néolithique eurent la hardiesse d’enlever 
sur leurs semblables des parcelles de la boîte cra- 
nienne. Dans le principe, l'opération eut un carac- 
tère sacré. Comme toutes les névroses convulsives, 
l'épilepsie (morbus dæmoniacus) dut être attribuée à 
quelque esprit mauvais enfermé dans la tête el la 
trépanaltion avait pour but de l'en faire sortir. Les 
opérés survivaient-ils, on les considérait comme 
des êtres surnaturels, dignes d'une haute vénéra- 
tion et on gardait après leur mort, à titre d'amu- 
lettes, des fragments de leur crâne, détachés au 
pourtour de l’orifice artificiel. Broca pense même 
que la tonsure des prêtres, qui a été signalée dans 
l'Inde avant l’ère chrétienne, n’est qu'un souvenir 
de cette initiation barbare, 
I 
C'est avec un silex qu'on pratiquait la trépana- 
tion dans l’âge de pierre. M. Lucas-Champion- 
nière * à montré qu'avec un fragment de pierre 
taillée, mince et élroite, mise en mouvement de 
rotation par la main, on perforait un crâne en 
quelques secondes. C’est ainsi que les bergers de la 
Lozère ouvrent en vrillant, avec la pointe de leur 
couteau, le crâne de leurs moutons atteints de tour- 
nis (D' Prunières) ?, 
On retrouve encore la coutume de la trépanation 
trèsenracinée chez certaines peuplades de l'Océanie 
etsurtoutchezlesKabylesdel’Aurès,dansla province 
de Constantine. Les auteurs quiontétudiéles migra- 
lions humaines expliquent comment la tradition a 
pu perpétuer chez ces tribus une pratique de la plus 
haute antiquité. Les populations de l’Aurès descen- 
dent des Numides qui avaient leur capitale-à Cirta 
(la Constantine moderne); d'après Salluste, les 
Numides descendaient eux-mêmes des Perses qu'il 
considère comme des débris de l’armée d’'Hercule | 
(D' Védrenes) !. 
Quoi qu'il en soit, l'usage de la trépanation est 
spécial aux indigènes du massif de l'Aurès, popu- 
lation d'humeur batailleuse, fréquemment exposée 
aux plaies de la tête. L'opération est le privilège 
des thébibs, prêtres trépaneurs qui y procèdent 
avec le brima (farière). Conformément aux préceptes 
formulés dans le livre Z1 Harounéit, « on panse 
avec de l'huile d'œuf et du lait de femme et on 
couvre le tout d’un morceau de plomb pour empê- 
cher la matière cérébrale de sortir ». Les Aurasiens 
semblent se jouer de cette opération, qu’ils tien- 
nent pour bénigne. Dans le village de Sidi Ocba un 
thoubib disait en 1881, à M. Lucas-Championnière, 
qu'il avait été trépané quatre fois et son père 
douze fois. Un seul de ces spécialistes compte à son 
aclif 350 trépanations. Or, si l'on examine de près 
les trépanations préhistoriques, les ouvertures des 
cränes quele général Faidherbe a fait extraire des 
dolmens de Rocknia (province de Constatine), enfin 
les instruments des thébibs, on est conduit à penser 
que les Aurasiens sont, en matière de trépanation, 
les continuateurs de l’âge de pierre (fig. 4). 
Avec Hippocrate l'opération devint classique. Il 
la praliquait avec une couronne dentée qu'un ar- 
chet metlait en mouvement. Celse décrit avec dé- 
tails le trépan à couronne (yet des Grecs) et la 
larière (ferebra) ?. Au moyen âge l'opération était 
abandonnée à des empiriques « ciculatores », puis 
! Broca, Bulletin de la Société d'Anthropologie, 1876. 
© Etude historique et clinique sur la trépanation du crâne, 1818. 
3 Association française, Lille, 1874, 
1 De la trépanation du crâne chez les indigènes de l'Au- 
rès, Revue de chirurgie, 1885. 
? Celse, Livre VIII, chap, 1, 
