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fragen mögen. Ist einmal eine Tatsache nach allen ihren ‚Seiten 
hin bekannt, so ist sie eben damit erklärt, und die Aufgabe der 
Wissenschaft ist gelöst.“ — In der gleichen Schrift wird ausgeführt: 
„Es müssen nämlich die nächstliegenden und häufigsten Natur- 
erscheinungen mittels der Sinnwerkzeuge einer sorgfältigen Unter- 
suchung unterworfen werden, die solange fortzuführen ist, bis aus 
ihr Größenbestimmungen, die sich durch Zahlen ausdrücken las- 
sen, hervorgegangen sind. Diese Zahlen sind die gesuchten Fun- 
damente einer exakten Naturforschung.“ — „Die Bemerkungen 
über das mechanische Aequivalent: der Wärme“, 1851, beginnt 
Mayer mit den Worten: „Das großartige und weitläufige Gebäude 
der Erfahrungswissenschaften ist auf einer kleinen Anzahl von 
Pfeilern errichtet. ..... Jahrtausende hat es bedurft, bis es dem 
suchenden Geiste des Menschen gelungen ist, die Grundlagen der 
Wissenschaften zu finden, auf denen dann in verhältnismäßig kurzer 
Zeit der Hochbau aufgeführt wurde.“ — In der gleichen Arbeit 
führt Mayer aus: „Kraft und Materie sind unzerstörbare Objekte. 
pies Gesetz... ist eine naturgemäße Grundlage für die Phy- 
sik, Chemie, Physiologie und — Philosophie.“ — Die rationelle 
Mechanik bezeichnet Mayerals eine „immense Wissen- 
schaft“. Bemerkenswerter Weise nennt er hingegen die ele- 
mentare Physik eine „Halbwisserei“, deren Grundbegriffe 
und Lehrwerte man beim Eintreten in die höhere Wissenschaft so 
schnell als möglich zu vergessen suchen müsse. — In den ,,Be- 
merkungen über das mechanische Aequivalent der Wärme“, 1850 
führt Mayer in wahrheitstreuer Schlichtheit aus: ..... „Der 
Urgrund der Dinge aber ist ein dem Menschenverstande ewig un- 
erforschliches Wesen — die Gottheit, wohingegen „höhere Ur- 
sachen“, „übersinnliche Kräfte“ und dergleichen mit allen ihren 
Konsequenzen in das illusorische Mittelreich der Naturphilosophie 
und des Mystizismus gehören.“ 
Daß Julius Robert Mayer bei der Ausfertigung seiner 
schriftlichen Aufzeichnungen äußerst sorgfältig und vorsichtig zu 
Werke ging, kann aus dem Antwortschreiben an Heinrich 
Rohlfs vom 5. Dezember 1877 erschlossen werden: „Es ist eine 
fatale Eigentümlichkeit, daß ich sehr langsam arbeite und daß alles 
vorher im Kopfe fertig sein muß.“ 
12; 
“ Die Schilderung über die Bedeutung der Persönlichkeit Ju- 
lius Robert Mayers wäre nicht vollständig, wenn nicht auch 
über sein Verhältnis zur Religion und über seine religiöse Gesin- 
nung einige Angaben gemacht würden. Julius Robert Mayer 
war die Religion eine auf Ueberzeugung fußende Gefühlssache. In 
einem an seinen Freund Lang am 19. März 1844 gerichteten Brief 
heißt es: „Die feste, auf wissenschaftliches Bewußtsein gegründete. 
