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von jedem Offenbarungsglauben gereinigte Ueberzeugung von der 
persönlichen Fortdauer der Seele und von einer höheren Lenkung 
der menschlichen Schicksale war mir der kräftigste Trost, als ıch 
die kalte Hand meiner sterbenden Mutter in der meinigen hielt.” — 
In einem an seine Eltern gerichteten Schreiben von der Seereise 
an Bord der „Java“ März 1840 schreibt Mayer: „Das Herz, vom 
Gewühle der Welt entfernt, stimmt sich mächtig zur Andacht und. 
der großartigen Natur lebend, kennt man nichts Schöneres, als sich 
zu dem Schöpfer zu erheben.“ — In einem Schreiben vor dem 
Innsbrucker Vortrag heißt es! „Nun bin ich älter geworden und — 
lasse mich gern wieder zu den Jüngern der Wissenschaft zählen. 
aber der Eifer für die Wahrheiten der christlichen Religion ist bei 
mir doch nicht im Erkalten.‘ — Seinen Vortrag „Ueber Erdbeben“. 
1870, beschließt er: „Die Naturwissenschaften haben sich zum 
Glück von philosophischen Systemen emanzipiert und gehen an der 
Hand der Erfahrung mit gutem Erfolge ihren eigenen Weg. Wenn 
aber oberflächliche Köpfe, die sich gerne als die Helden des Tages 
gerieren, außer der, materiellen, sinnlich wahrnehmbaren Welt 
überhaupt nichts Weiteres und Höheres anerkennen wollen, so 
kann solch lächerliche Anmaßung einzelner der wahren Wissen- 
schaft nicht zur Last gelegt werden, noch viel kann sie 
derselben zu Nutz und Ehre gereichen.“ — 
Offenbar auch seiner tief religiösen Gemütsart widerspricht es. 
Darwins Selektionstheorie anzuerkennen, in deren Konsequen- 
zen er beim Streben nach künstlicher Beeinflussung und Züch- 
tung von neuen Formen durch Auslese eine offensichtliche An- 
maßung gegen göttliche Einrichtungen erblickt. In einem Brief an 
tudolf Schmidt (damals Pfarrer in Friedrichshafen, später 
Hofprediger in Stuttgart, Verfasser der Schrift: „Die Darwin‘schen 
‘ Theorien und ihre Stellung zur Philosophie, Religion und Moral“ 
Stuttgart 1876) vom 22. Dezember 1874 sagt Mayer: „Dies geht 
aber nach meiner Ansicht so lächerlich weit über das Menschen- 
mögliche hinaus, daß ich hier den Paulini’schen Spruch an- 
wenden möchte: „Da sie sich für weise hielten“ usw., gewiß sind 
aber die Darwinianer eifrige Kämpen und die Sache hat ohne 
Zweifel nur deshalb so viele Anhänger in Deutschland, weil sich 
daraus Kapital für den Atheismus machen läßt.“ — Wie sehr übri- 
gens Julius Robert Mayer einer Verquickung der Erörte- 
yung von physikalischen Fragen mit religiösen Einflüssen ab- 
hold war, beweist überzeugend sein Schreiben an Moleschott 
vom 13. Dezember 1867, in welchem er dem wegen seiner materia- 
listischen Richtung bekannten Physiologen als Verdienst anrech- 
nel, die Verteidigung des Satzes, „daß wissenschaftliche Gegenstände 
und Forschungen nicht mit religiösen Dogmen oder gar kirch- 
lichen Fragen vermischt werden dürfen.“ Mayer fährt dann fort: 
„Immerhin werden wir uns selbst das Zeugnis geben können und 
