136 



komenheid plaats vinden moet , kan men aan 

 geen trapsgewijs volkomen worden van het oog 

 bij de dieren denken, en alle, die zich eene 

 juiste voorstelling van de hen omringende voor- 

 werpen door liet gezigtsvermogen vormen, moeten 

 oogen bezitten , die niet minder dan het mensche- 

 lijke, aan het doel, dat te bereiken is, beant- 

 woorden. Men stelle zich b. v. een oog voor , dat 

 niet, gelijk het menschelijke , het vermogen bezit 

 om zich naar den afstand der voorwerpen te rig- 

 ten en derhalve slechts op éénen afstand konde 

 zien, zoude dit niet nadeeliger zelfs dan blind- 

 heid wezen ? althans het zou niet kunnen berig- 

 ten, wat vóór, wat achter den afstand, op 

 welken het ziet , gelegen is. 



Het oog moet dus bij alle dieren, die inderdaad 

 zien , even volkomen zijn. 



De volkomenheid nu , die het werktuig desgezigts 

 vereischt, schijnt door verscheidene middelen be- 

 reikt te kunnen worden : want geenszins is het oog 

 bij al de dieren op dezelfde wijze ingerigt. Het 

 schijnt , dat er twee voorname hoofdvormen van 

 hetzelve bestaan ; de eerste is de vorm , dien men 

 bij het menschelijke oog aantreft, de tweede die, 

 welken men in het te zamengestelde oog der gelede 

 dieren vindt. 



Wat den eersten hoofdvorm betreft , die bij de 

 gewervelde dieren alleen voorkomt , deze is bij 

 allen dezelfde ; nergens ziet men eenig deel van aan- 

 belang ontbreken, of men vindt een ander, dat 

 even doeltreffend de plaats vervangt («). Overal 



( a } Men vindt bij «lift visschen , waar de Processits a'~ 



