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où nous nous placons avec les divers points de vue d'où nn 
parties les diverses philosophies, purement spéculativés, soit 
anciennes, soit modernes. Au reste, aucune de ces philosophies, 
plus ou moins ultra-métaphysiques, n’a le droit de ravir àla 
médecine l'honneur d’avoir dévoilé les mystères de l’organisa- 
tion de l'homme et de tous les. êtres vivants; et d’avoir puissaî- 
ment contribué à la fondation de toutes les institutions nie 
pour l'étude de ces êtres : et nous constatons que tous les philo- 
sophes, à toutes les époques de l'histoire du genre humain, ont 
dû et devront nécessairement, partir du point de vue médical, 
soit pour s'élever à toutes les conceptions qui constituent le 
spiritualisme, so st pour descendre dans toute la série des corps 
organisés et des corps bruts. . 
C’est ici le lieu de répondre aux détracteurs de la physiologie, 
de la médecine et des sciences dites d'observation en général : 
et nous ferons remarquer à ce sujet, que les personnes peu fa- 
milières avec les procédés que suit notre esprit dans l'étude des 
rapports qui existent entre l’homme et tout ce qui l’environne, 
et dans celle des rapports des êtres entre eux, reproches aux 
sciences d'observation leur incertitude, la dépendance où elles 
se trouvent à l'égard d’autres branches de la science, oùle caleul 
peut êtreemployé comme principalmoyen d'investigation.Etsous 
ce rapport, les naturalistes, les physiologistes et surtout les 
médecins, ont été souvent présentés comme des hommes consa- 
crant leur temps et leurs veilles à soutenir des hypothèses ,.et 
dont les connaissances étaient le plus souvent non susceptibles 
d’une application un peu rigoureuse, ou sans utilité pratique. 
On leur a encore reproché à tous de se laisser dominer par 
des systèmes éclos hors de la sphère de leur science. Nous al- 
lons démontrer que ces reproches ne sont nullement mérités. 
L'intelligence humaine est une ; elle trouve en ellezmême les 
principes qui lui servent de guides dans la recherche de la vé- 
rité. Sa marche peut être plus ou moins rapide, directe ou indi- 
recte , paraitre même quelquefois rétrograde ; cependant les 
