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INSTITUTIONS. 
L'examen des institutions universitaires ét extra-universitaires dans 
lesquelles les sciences anatomiques et physiologiques sont ensei— 
gnées, tous les établissements ouverts pour l'étude théorique ou pra- 
tique de ces sciences, les divers genres d'industrie même auxquelles 
ces sciences donnent lieu, sont un sujet digne non-seulement de l’at- 
tention des médecins et des naturalistes, mais encore de celle des per- 
sonnes qui cultivent les autres sciences, les lettres et l’industrie. 
Nous aurons à examiner le rang que l'anatomie et la physiologie 
occupent dans les Facultés de Médecine, dans celles des sciences , 
et dans les instituts extra-universitaires. Nous devons pour le mo- 
ment nous borner à appeler l'attention de nos lecteurs sur les prin- 
cipes qui ont présidé à l'institution des diverses espèces d'anatomie 
et de physiologie dans les diverses écoles. Or, dans une Faculté de 
médecine de l’homme, ces deux sciences ont pour but la connais- 
sance du corps humain appliqué à la pathologie et à la thérapeu- 
tique de l'espèce humaine. Dans les écoles vétérinaires , l'anatomie 
et la physiologie des animaux domestiques est encore une science qui 
doit étre appliquée à la connaissance des maladies et dela guérison 
d’un certain nombre d’espèces animales. Dans les écoles d'histoire 
naturelle , l’anatomie etla physiologie soit des animaux, soit des vé- 
gétaux , semblent avoir pour but les classifications du! règne animal 
et du règne végétal et tout ce qui a trait aux mœurs, aux stations et à 
la géographie , à la culture ou à la domestication des espèces de ces 
deux règnes. Ainsi, dans les trois sortes d'institutions que nous ve- 
nons d'indiquer , les sciences anatomiques ont principalement pour 
but de prêter immédiatement leurs lumières à la médecine ou à l’his- 
toire naturelle, 
C’est dans les Facultés universitaires des sciences proprement 
dites et dans d’autres institutions extra-universitaires que l’anatomie et 
la physiologie peuvent étre enseignées sous le point de vue le plus 
général. Dans cette manière d'envisager ces deux sciences, la tendance 
de l'esprit humain est de partir du point de vue de l’observation la 
plus générale et la plus sévère , de s'élever aux conceptions philo- 
