NONVEAU SYSTÈME DE PHYSIOLOGIE VÉGÉTALE. 145 
Après ces quelques réflexions sur la discussion et la critique 
de M. Raspail, qu’il nous soit permis d’effleurer en passant quel- 
ques-unes des sommités philosophiques de son livre. Nous 
avoucrons que nous y avons trouvé de ces propositions qui 
étonnent , non par leur nature , mais par la hardiesse avec la- 
quelle elles sont présentées; ainsi, quand , après avoir critiqué 
le savant qui, dans son cabinet, reconstruisait le monde avec 
quelques ossements fossiles, M. Raspail nous fait, à son tour, 
assister aux merveilles de la création, par le moyen des gaz, de 
l'eau et de la lumière, qui, transformés en vésicules animées de 
là puissance du développement, forment le premier végétal du 
globe ; quand il nous montre les formes se fécondant entr'el- 
les, se multipliant par d’admirables et d'incalculables progres- 
sionS, nous ne nous sommes point sentis disposés à rire ; ces 
ées qu'on retrouve dans la philosophie de Lamarck , dans 
celle de Geoffroy-St.-Hilaire, et particulierement da les li- 
4 des naturistes allemands n'étaient point nouvelles pour 
nous ; nous ne nous sommes point pris à rire, dis-je ; car mal- 
gré les langes étroits de notre éducation mesquine et su- 
perstitieuse , nous aimons à méditer sur les apercus vastes et 
nouveaux ; mais nous nous sommes étonnés: 
Eten effet, M. Raspail veut, d’un côté, qu’à l’aide des dévia- 
tions qui s’opèrent sous nos yeux dans la nature , nous établis- 
sions la courbe d’une progression infinie, et de l’autre il repousse 
toutes les hypothèses de Cuvier sur la succession des races ani- 
males, par la seule raison qu'un trop petit nombre de faits avait 
servi à les asseoir. Or, nous ne concevons point par quelle opé- 
ralion géométrique M. Raspail continuera une courbe sur cinq 
points, lorsque M. Cuvier n'aura pu établir la sienne. avec 
vingl. 
Peut-être serons-nous obligé d’avouer un jour humblement 
la petitesse de notre esprit en creusant davantage l'œuvre de 
M. Raspail ; mais nous ne pouvons nous dispenser de convenir 
aujourd’hui que cette théorie nous semble, sinon détruire l’idée 
