ORGANIQUES DES ANIMAUX. 295 
sée est celle qu’on observe le plus fréquemment dans le règne 
. végétal, et il faut toujours la prendre en considération en ana- 
tomie et en physiologie végétales si l'on veut éviter des erreurs 
nombreuses. Maïs il n’en est pas de même dans le règne animal 
où l’on voit la grande majorité des espèces animales se com poser 
* d'individus isolés à sexes mäle , femelle, neutre ou à herma- 
phrodisme, insuffisant ou suffisant , et dès lots on peut procé- 
der en anatomie et en physiologie animales en considérant tout 
Vorganisme animal comme si l’individualité était généralement 
nou composée , "mais à hermaphrodisme non suffisant. Nous 
verrons même que le fait de la coexistence des deux sexes dont 
l'un avorte, fait déjà avancé par Everard Home, nous semble 
devoir étre repris et soutenu par de nouvelles observations plus 
exactes et plus nombreuses qui seraient propres à le confir- 
» mer. Ainsi, dans le règne animal l’individualité composée se 
montre comme une transition naturelle à l'étude du règne vé- 
gétal. Mais en anatomie et é physiologie générales des parties 
organographiques, après avoir reconnu le point de contact et 
les afinités organiques des végétaux et des animaux , il faut se 
“résoudre à faire contraster les êtres de plus en plus animés avec 
ceux qui végèteut simplement. Cette nécessité des contrastes et 
de la mise en saillie des différences nous semble surtout com- 
mandée par le besoin d'éviter les erreurs dans lesquelles on pour- 
rait être entrainé par l'idée spécieuse de’vouloir réduire à l’u- 
nitémétaphysique les deux règnes des"corps organisés. La phi- 
Josophie possède depuis long-temps les idées philosophiques de 
l'härmonie et de la finalité physiologique de ces êtres qui don- 
nent la solution rationnelle de ces sortes de questions; et dans 
notre manière de voir les identités, les égalités, les ressemblan- 
“ces ou homologies!, les affinités ou analogies, les ambiguités ou 
amphilogies , les 6ppositions, inversités ou antilogies ou contras- 
tes et enfin les diversités ou différences ou hétérologies, sont au- 
tant de faits auxquels il faut avoir égard , et tous ces faits sont 
compris ct embrassés par l'idée de l'harmonie qui devient le som- 
