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de vue scientifique, doit les considérer comme les deux moitiés 
d’un tout sur lequel on ne sait à peu près rien, tant qu'on n’en 
possède qu'une partie. Cela pourra paraitre une exagération , 
surtout à ceux qui confondent Le connaître avec le savoir ; mais 
dès qu'on x réfléchit , on s'aperçoit que la science humaine doit 
envisager l’homme sous tous les rapports. Ainsi, nous dironsau 
spiritualiste qui ne sort pas de la sphère des essences , de l'étre, 
vous oubliez que l’homme a un corps régi par les lois du monde 
matériel : et à celui dont les phénomènes matériels ont absorbé 
l'intelligence , que derrière les phénomènes particuliers , il y en 
a de généraux ; que ce qui échappe à l'œil du corps est saisi par 
celui de l'intelligence ; que par conséquent derrière nos sens 
il Je gpélque LS ne pes général que la sensation qui est tou- 
jours particulière , individuelle; que la force de comparer, 
coordonner, généraliser, ne peut par conséquent se trouver dans 
ce qui. individualise toujours ; donc l'intelligence humaine n’est 
pas la même chose que ce qui sent; donc la science humaine se 
compose de l'étude de notre faculté de connaitre, de ses rap- 
ports avec le monde extérieur , et des rapports des corps entre 
eux. L'esprit qui n’a point parcouru cette échelle de bas en haut, 
de haut en bas, oserait-il affirmer qu’il connait la hauteur, et la 
force de chaeun de ses échelons? Nous le répétons, il n'ya 
pas deux sciences. Mais notre existence est si courte que nous 
avons à peine le temps de feuilleter le livre immense que nous 
offre la nature! Que faire? Apprendre d’abord à y lire; puis 
s'attacher à en bien comprendre un petit nombre de pages. Mais 
pour ouvrir ce livre, il faut s’y préparer. Ceci nous ramène aux 
différents procédés ou méthodes qu’exige chacune des deux 
grandes divisions de la science que nous venons d'indiquer. 
Nous ne pouvons nous occuper ici des procédés propres à la 
science de l'absolu , qu'afin de faire bien concevoir en quoi ils 
diffèrent de ceux qui devraient toujours étre mis en usage dans 
les sciences physiques ou d'observation. L'existence absolue , 
l'être, ce qui ne change pas et ses attributs; tels que la puissance, 
