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PHILOSOPHIE NATURELLE. à 391 
leusement les faits, en perfectionnant de plus en plus les moyens 
de bien les interpréter, que les médecins finiront par poser 
entre eux etles cha:latans, une ligne de démarcation tellement 
tranchée qu'il ne sera plus permis aux moins clairvoyants de les 
confondre ; et nous espérons que mus par un louable orgucil , 
nos jeunes confrères sentiront qu'il est honteux que la plus no- 
ble des professions , celle qui ur jour, devra autoriser l'homme 
à se dire le ministre et l'interprète de la nature, puisse à peine 
» Cette science , ainsi définie, est done nécessairement la base de ce qu’on 
» nomme la médecine, et des diverses branches qui la constituent; cela est 
> de toute évidence, puisque cet art est l’un des deux termes des deux buts 
» les plus compliqués de la zoologie ou de la science des animaux en géné- 
» ral , et que pour ramener à leur état normal par des procédés rationels les 
> fonctions troublées par l’altération des organes qui les exécntent , il faut 
» connaître ce que les uns et les autres sont daus cet état. Comment, en 
» effet, voulez-vous reconnaître ou assurer qu’un individu qui est soumis à 
» yotre examen, est ou n’est pas dans l’état de santé, si vous ne connaissez 
pas les limites des variations dont les fonctions de l'organisme sont sus- 
ceptibles , sous l'influence des variations des circonstances qui agissent 
sur lui? 
» Comment peut-on juger que les symptômes normaux qui s'offrent à nous 
» ep examinant un malade, indiquent véritablement la lésion médiate ou im- 
» médiate de tel ou tel organe, si vous n'avez pas analysé le rapport necessaire 
» de cet organe avec sa fonction, de cet organeavec l'appareil auquel il appar- 
> tient; enfin, de cet appareil avec l'organisme tout entier, dans l’état normal; 
» et si, surtout, vous n'avez pas analysé les suites que peut avoir cette lésion 
» prolongée. { 
» Comment, en outre, pourra-t-on concevoir l'emploi des moyens théra- 
» peutiques dans un cas de maladie, si ces moyens n’ont pas été analysés avec 
» soin dans l'état de santé, et dans les différentes formes dont cet état est sus- 
» ceptble, et s'ils n’ont pas été employés d’une manière opportune. 
» L'expérience, ou comme on ledit vulgairement la pratique, est sans doute 
» une partie importante de l’art de la médecine ; mais la théorie basée sur la 
» connaissance préalable de toutes les circonstances du phénomène, l’est peut- 
» être davantage, parce que chaque homme n’est, pour ainsi dire, plus obligé 
» de créer pour lui seul la médecine, proportionnellement à ses forces intel - 
» lectuelles, et qu'il peut, si je puis m'exprimer ainsi, monter sur les épaules 
