246 Æ. FAIVRE. — DU CERVEAU DES DYTISQUES 
guide, nous pourrons du moins ipstituer des expériences, limiter 
notre sujet, et poser à la nature les questions que nous voulons 
résoudre. 
L'homme qui fait les hypothèses ne pèche pas contre la logique; 
mais celui-là seulement qui, les prenant pour la vérité, veut abso- 
lument les démontrer, et reste sourd à la réalité expérimentale. Il 
faut se servir des hypothèses pour préparer les expériences ; elles 
ne sauraient subsister dès que l'expérience à prononcé. 
Le présent mémoire et ceux qui le suivront ne sont qu'une pre- 
mière application de nos idées générales. 
Nous y traitons du système nerveux, et en particulier du cer- 
veau des Dytisques considéré au point de vue anatomique et phy- 
siologique. Nous nous occuperons plus tard des rapports et des 
différences avee le système nerveux des animaux élevés. 
Nous n'avons et ne pouvons avoir maintenant d'autres préten- 
tions que celle d'arriver à des faits certains, démontrés par des 
expériences rigoureuses. 
Ces expériences sont d'une extrême difficulté ; et pour que les 
résultats qu'elles produisent soient constants, il faut se mettre à 
l'abri d'une infinité de causes d'erreurs mal connues, parce qu’on 
n'a guère pratiqué qu'arbitrairement des vivisections sur les in- 
sectes et les autres Invertébrés. 
Nous allons passer en revue ces diverses causes d'erreurs, el 
faire connaitre les moyens qu'il nous a paru nécessaire d'em- 
ployer, afin de les éviter. 
A. faut en premier lieu opérer sur des animaux placés dans 
les mêmes conditions. Ainsi les Dytisques, que nous avons pris 
en même temps, étaient déposés dans les mêmes vases, à la même 
température et dans le même lieu. Nous leur donnions pour nour- 
viture des Hydrophiles vivants, qu'ils dévoraient avec voracité, el 
nous avions soin de renouveler l’eau des vases tous les quatre ou 
cinq jours. Ces précautions étaient toujours prises avant les opé- 
ration 
B. La cause d'erreur la plus constante et la plus difficile à éviter 
lient au mécanisme de l'opération elle-même. Si nous enlevons le 
cerveau, sommes-nous assuré de l'enlever tout entier, ou de n’en 
