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« M. Serres sont cites presque à chaque page dans son livre, qu'il ne 

 « lui est resté qu'à glaner sur leurs pas, et que lorsqu'il a été plus heu- 

 rt reux , c'est surtout aux principes généraux posés par son père et 

 « M. Serres ou à leurs observations qu'il l'a dû. » (Préface , p.. xm). 



D'après cet aveu on reconnaîtra facilement que la critique que nous 

 ferons des principes et des conséquences du Traité de tératologie n'at- 

 teindra point en première ligne le travail scientifique de M. Isidore 

 Geoffroy-Saint-Hilaire. 



Ouoique ce travail soit divisé en cinq parties, savoir: 1" prolégo- 

 mènes, précédés d'une introduction et d'une prélaee; 2° faits particu- 

 liers, anomalies simples ; 3° faits particuliers , anomalies complexes; 

 4° faits généraux; 5° rapports et applications de la tératologie, nous 

 croyons devoir le réduire à trois parties seulement ; savoir : 1° la pré- 

 face, l'introduction et les prolégomènes, considérés comme formant les 

 prémisses; 20 les faits particuliers qui forment le corps de l'ouvrage, et 

 5° les faits généraux et les applications qui en forment la conséquence 

 ou les conclusions. L'esprit général et la contexture du Traité sont in- 

 diqués dans la prélace ; l'introduction est un aperçu historique dans 

 lequel la marche progressive de l'esprit humain est rapportée, comme 

 dans toute branche de connaissances humaines, à trois époques , la 

 première fabuleuse, la deuxième positive, et la troisième scientifique. 

 Nous verrons sur quels principes celte scientification est proposée par 

 M. Isidore Geoffroy-Saint Hilaire dans les prolégomènes. 



Dans l'introduction, ainsi qu'on peut le prévoir, la prétendue loi 

 générale , l'affinité de soi pour soi , proposée par M. Geoffroy-Saint- 

 II i hure père, est présentée comme présidant aux anomalies, et parce 

 que , dans les cas où chez les monstres doubles, les deux individus 

 sont unis par leurs faces similaires , c'est-à-dire dos à dos, ventre à 

 ventre, etc., la tératologie aurait conduit à la découverte de cette 

 prétendue loi , et cette branche de la pathologie reposerait uécessaire- 

 ment sur elle. 



Mais pour nous , qui avons foi à la loi d'harmonie, de finalité des 

 êtres, établie par l'intelligence suprême, nous ne voyons dans tous ces 

 faits de la tératologie depuis les plus simples jusqu'aux plus complexes, 

 que des accidents ou des cas exceptionnels qui sont une preuve indi- 

 recte de l'existence des règles établies par le Créateur, puisque ces sor- 



