101 



vo)g der uitgestrekte handelreizen van de Fanti's ; 

 rnaar Ritter , wiens geleerde onderzoekingen wij 

 hier doorgaans volgen , meent , dal de oorzaak van 

 het factum , vranneer hetzelve werkelijk gegrond 

 is , met meer waarschijnlijkheid in eene vroegere 

 gemeenschappelijke afstamming gelegen is. 



De Fanti's hebben geene geschrevene' wetten, 

 maar beslissen alle zaken in volksvergaderingen , 

 openllijk op de markten gehouden, en Palavers 

 geheelen. (Ook bij Tdckev worden deze volks- 

 vergaderingen onder denzelfden naam bij de Con- 

 ^o-bewoners vermeld.) Zij hebben eenig denk- 

 beeld van eene Opperwezen , een hoogste Godheid, 

 die in de hoofdstad ^Ara/i, als hoofdvoorwerp der 

 aanbidding, onder den naam van fVoerah fVoerah 

 Agah Nannah , dat is » Meesier , Meester , Vader 

 van allen ," vereerd wordt. Behalve deze heeft 

 elk hunner zijn' eigenen Fetisch en er heerscht 

 onder hen het onzinnigst bijgeloof. Van den 

 oppersten God bidden zij , daarbij naar de zon 

 opziende, alle aardsche goederen af ; van hem 

 komt goed en kwaad ; maar door Fetischen , die 

 hij uitzendt , wordt het onder de menschen uit- 

 gedeeld. Deze Fetischen w^orden , volgens berigt 

 van negers, in de Wesl-lndiën , door de Afrikanen 

 zelven Obi, volgens Bosman Bossunt genoemd (*). 



Het binnenland ten noorden der Goudkust is 

 het rijk der Ashanti's. Door hunne laatste ver- 

 delgingsoorlogen is de magt der Fanti's zeer ver- 

 zwakt. In het begin der achttiende eeuw komt 



(•) Beschrijving van de Gvinese Goud-Tand- en Slavenkutt. 

 Anuterdam , 1737. 4». bl. 137. 



