87 



leeren Tan een ambagt, of kostwinaing. Eennieuw 

 bewijs hiervan levert ons de uitmuntende Disserta- 

 tie van den Heer LONCQ , de Physiologia Felerum , 

 hierboven aangekondigd. Om de pbysiologie der 

 Ouden te verstaan , moet men in bunnen geest zijn 

 doorgedrongen. De beoefening en studie der na- 

 tuur was bun niet slechts eene bezigheid van 

 verstand en geheugen , maar tevens eene opleiding 

 tot de Godheid; het was een cultus rellgiosus 

 nalurae, dien wij in de pbilosopbemata der oudste 

 wijsgeeren , zoo wel als in de Hippocratische leer 

 der Krisen, bij aristoteles en galenus, zoo 

 wel als bij plato en cicero wedervinden. Zij 

 keuden dat divorlium niet van rede en gevoel, 

 't welk later t^dvak heeft gewettigd , om aan de 

 eisschen eener strenge wetenschappelijke navor- 

 schiog te voldoen. Dien schoonen ouden tijd t;;rug 

 te wenschen, zoude hetzelfde zijn, als in den 

 mannelijken leeftijd de dagen der jeugd te willen 

 herroepen ; maar het is toch zelfs voor den man 

 eene aangename bezigheid, zich die dagen op 

 nieuw voor den geest te brengen en na te gaan , 

 hoe hij van knaap en jongeling man geworden is. 

 Uit dat oogpunt betracht, wordt de geschiedenis 

 der wetenschappen een der belangrijkste vakken 

 Tan studie, welke ons derzelver wording en ont- 

 wikkeling ia den geest der menschen te aanschou- 

 wen geeft; ja, zij wordt ons de bron van ware 

 geleerdheid , waartoe alleen zoodanig onderzoek 

 brengen kan. Of hoe zal men zijnen tijd ver- 

 staan , zonder te weten wat denzelven voorafging 5 

 hoe weten wat er gedaan b en nog gedaan moet 

 worden, zonder met Troegere en latere schriften 

 bekend te zgn? 



