95 
geenszins, dat het begrip van het geslacht enkel in 
onze verbeelding bestaan, en alzoo willekeurig zijn 
zou, en dat het een’ hinderpaal in onze kennis zou= 
de opleveren , in plaats van dezelve volkomener te 
maken. In elke wetenschap heeft men zoodanige 
begrippen. Zoo bestaat er evenmin een driehoek 
im het algemeen, als er een Cervus in het alge. 
meen bestaat. Elke driehoek, dien ik afteeken, 
is noodwendig gelijkbeenig, gelijkzijdig of onge- 
lijkzijdig, scherp-, regt- of stomphoekig. En 
leert ons intusschen de meetkunst niet vele eigen- 
schappen van den driehoek in het algemeen ? zoo 
als bij voorbeeld, dat de som van twee zijden 
steeds grooter dan de derde zijde; dat de som 
der hoeken steeds gelijk aan twee regte hoeken 
is? Men moet dus alle wetenschap, ja elke taal 
zelfs omkeeren, zoo men algemeene begrippen 
wil verbannen, en al onze kennis zal een onza- 
menhangende Chaös worden, van welks wanorde 
wij ons geene voorstelling kunnen maken, Deze 
zaken zijn zoo duidelijk, dat ik mij bijkans scha- 
men moet, ze voor te dragen; maar dat het even- 
wel noodig is, aan dezelve te herinneren , blijkt 
uit hare gedurige miskenning door onderscheidene 
Schrijvers, welke slechts een gevolg is van eene 
verkeerde toepassing van andere, even zeer onloo- 
chenbare waarheden. 
Gelijk men nu tot een algemeen begrip van 
een natuurlijk geslacht geraakt, door aftrekking 
en vergelijking, zoo ontstaan ook de grootere ver- 
eenigingen, die men natuurlijke familiën, orden 
en klassen noemt, Dat deze grootere vereenigingen 
