91 



denkt, cenlripe/al z\]n). ' " 



De twee prikkelingen naar de suhslanfia spon* 

 ■giosa zijn de tvil en het^ei;oe/, gene , de wil, 

 door middel van de substantia medullaris antica 

 deze , het gevoel ( of liever reflexie-gevoel ) door 

 de substantia gelatinosa. 



Hier xal ik de gelegenheid te baat nemen , om 

 de benoeming van rejlexie-gevoel te verdedigen. 



Ik heb vroeger beweerd ( a ) , dat het gevoel 

 alleen in het dierlijk ligchaam plaats kon grijpen» 

 In eenen zekeren zin, bij naauwkeurige bc- 

 schouviring van de beteekenis des woords , kan dat 

 •geenszins tegengesproken worden. Alleen het dier 

 voelt , wordt onderrigt van den toestand der 

 verschillende voorwerpen , in en buiten hetzelve. 

 ■Voelen is immers niets anders, dan van zekere 

 verschillende hoedanigheden onderrigt worden. 

 Naarmate deze hoedanigheden verschillend zijn, 

 is ook hel gevoel verschillend , onderscheidt men 

 de verschillende hoedanigheden. Voelen en on'^ 

 dersi-.heiden zijn in zekeren zin van gelijke bC' 

 teekenis. Het gevoel en het onderscheiden geeft 

 middellijk aanleiding tot eene handeling , ( bewe- 

 ging). Naarmate de indrukken zijn , die op ons 

 gevoel werken , naarmate dit gevoel dezelve voelt 

 of onderscheidt , naarmate deze ontvangene in- 

 drukken in betrekking staan tol andere reeds 



{a) De differtntia et nexu inier ntrvos vitae anima- 

 lil tl vHae or^ankae, Pag. 11. Nota I. 



